March 19th, 2012

Руан, новости украины, новости мира, новости россии

Немытая Европа и чистая Русь

Александр Новак, 19 марта 2012
Русь многие сотни лет намеренно обливается грязью многими «просвещёнными» европейцами. Вся информация о славяно-ариях перевирается на 100%. Немытая Европа приписывает свою дикость, грязь и безграмотность нашим великим предкам...

 

Наверное, многие, начитавшись иностранной литературы, а особенно «исторических» книжек заграничных авторов про древнюю Русь, были в ужасе от той грязи и вони, которая якобы царила в далёкие времена в русских городах и селениях. Сейчас этот ложный шаблон настолько врос в наше сознание, что даже современные фильмы о древней Руси снимаются с непременным использованием этого вранья, и, благодаря кинематографу, продолжается развешивание лапши на уши о том, что наши предки якобы жили в землянках или в лесу на болотах, годами не мылись, ходили в рванье, от этого часто болели и умирали в среднем возрасте, редко доживая до 40 лет.

Когда кто-либо, не очень добросовестный или порядочный, хочет описать «настоящее» прошлое другого народа, а особенно вражеского (нас давно и вполне серьёзно считает врагом весь «цивилизованный» мир), то, сочиняя вымышленное прошлое, списывают, конечно же, с себя, так как другого-то они и знать не могут ни по своему опыту, ни по опыту своих предков. Именно так поступают много веков «просвещённые» европейцы, старательно ведомые по жизни сионистскими вождями, и давно смирившиеся со своей незавидной участью.

Но ложь рано или поздно всегда всплывает, и нам теперь доподлинно известно, кто на самом деле был немытым, а кто благоухал в чистоте и красоте. И фактов из прошлого накопилось вполне достаточно, чтобы вызвать у любознательного читателя соответствующие образы, и лично прочувствовать все «прелести» якобы чистой и ухоженной Европы, и самому решить, где – правда, а где – ложь.

Итак, одно из первейших упоминанияй о славянах, которые дают западные историки, отмечает, как главную особенность именно славянских племён то, что они «льют воду», то есть моются в проточной воде, тогда как все остальные народы Европы мылись в кадушках, тазах, вёдрах и ванных. Ещё Геродот в V веке до н.э. говорит о жителях степей северо-востока, что они льют воду на камни и парятся в хижинах. Мытьё под струёй нам кажется настолько естественным, что мы всерьёз не подозреваем, что являемся чуть ли не единственным или, по крайней мере, одним из немногих народов в мире, который поступает именно так.

Иностранцы, приезжавшие в Россию в V-VIII веках, отмечали чистоту и аккуратность русских городов. Здесь дома не лепились друг к другу, а стояли широко, были просторные, проветриваемые дворы. Люди жили общинами, миром, а это значит, что части улиц были общими, и поэтому никто, как в Париже, не мог выплеснуть ведро с помоями просто на улицу, демонстрируя при этом, что только мой дом – частная собственность, а на остальное – наплевать!

Ещё раз повторю, что обычай «лить воду» отличал раньше в Европе именно наших предков – славяно-ариев, и был закреплён именно за ними в качестве отличительного признака, который явно имел какой-то обрядовый, древний смысл. И смысл этот, конечно же, был передан нашим предкам ещё многие тысячи лет тому назад через заповеди богов, а именно, ещё бог Перун, который прилетал на нашу Землю 25 000 лет тому назад, завещал: «Омывайте после дел ваших руки ваши, ибо кто рук своих не омывает, тот силу Божию теряет…» Другая его заповедь гласит: «Очищайтесь вы в водах Ирия, что течёт река во Святой Земле, чтоб омыть своё тело белое, освятить его Божьей силою».

Самое интересное, что эти заповеди работают безотказно для русского в душе человека. Так любому из нас, наверное, противно становится и «кошки на душе скребут», когда чувствуем себя грязными или сильно вспотевшими после тяжёлого физического труда, или летней жары, и хочется быстрее всего смыть с себя эту грязь и освежиться под струями чистой воды. Уверен, что неприязнь к грязи у нас заложена генетически, и поэтому мы стремимся, даже не зная заповеди Перуна про мытьё рук, всегда, придя с улицы, к примеру, сразу же помыть руки и умыться, чтобы почувствовать себя свежее и избавиться от усталости.

Что же творилось в якобы просвещённой и чистой Европе с начала средневековья, и, как ни странно, аж до XVIII века?

Уничтожив культуру древних этрусков («эти русские» или «русы Этрурии») – русского народа, который в древности заселял Италию и создал там великую цивилизацию, которая провозглашала культ чистоты и имела бани, памятники которой сохранились до наших времён, и вокруг которой был создан МИФ (МИФ – мы исказили или извратили факты, – моя расшифровка А.Н.) о Римской Империи, которой никогда не существовало, еврейские варвары (а это были, несомненно, они, и неважно, каким народом при этом они прикрывались для своих мерзких целей) на долгие столетия поработили Западную Европу, навязав своё безкультурье, грязь и разврат.

Европа не мылась веками!!!

Подтверждения этому сначала находим в письмах княжны Анны – дочери Ярослава Мудрого, киевского князя XI века н.э. Сейчас считается, что, выдав свою дочь замуж за французского короля Генриха I, он укрепил своё влияние в «просвёщенной» Западной Европе. На самом же деле, это европейским королям было престижно создавать союзы с Русью, так как Европа была далеко отстающей во всех отношениях, как культурных, так и экономических, по сравнению с Великой Империей наших предков.

Княжна Анна привезла с собой в Париж – тогда маленькую деревню во Франции – несколько обозов со своей личной библиотекой, и с ужасом обнаружила, что её муж, король Франции, не умеет, не только читать, но и писать, о чём не замедлила отписать своему отцу, Ярославу Мудрому. И упрекнула его за то, что тот отправил её в эту глухомань! Это – реальный факт, есть реальное письмо княжны Анны, вот фрагмент из него: «Батюшка, да за что ты меня ненавидишь? И отправил в эту грязную деревню, где умыться-то негде…» А русскоязычная Библия, которую она привезла с собой во Францию, до сих пор служит священным атрибутом, на котором принимают присягу все президенты Франции, а ранее клялись короли.

Когда начались крестовые походы, крестоносцы поразили и арабов и византийцев тем, что от них разило «как от бомжей», как бы сказали сейчас. Запад стал для Востока синонимом дикости, грязи и варварства, да он и был этим варварством. Вернувшиеся в Европу, пилигримы, было, попытались внедрить подсмотренный обычай мыться в бане, но не тут то было! С ХIII века бани уже официально попали под запрет Церкви, якобы, как источник разврата и заразы!

В итоге, ХIV век был, наверное, одним из самых страшных в истории Европы. Вполне закономерно вспыхнула эпидемия чумы. Италия и Англия потеряли половину населения, Германия, Франция, Испания – более трети. Сколько потерял Восток, достоверно неизвестно, но известно, что чума пришла из Индии и Китая через Турцию, Балканы. Она обошла только Россию и остановилась на её границах, как раз в том месте, где были распространены бани. Это очень похоже на биологическую войну тех лет.

Могу к словам о древней Европе добавить и об их гигиене и чистоте телесной. Да будет нам известно, что духи французы выдумали не для того чтобы хорошо пахнуть, а для того чтобы НЕ вонять! Да именно так, чтобы духами перебивать не всегда приятные запахи годами не мытого тела. По признанию одной из королевских особей, а точнее Короля-Солнце Людовика XIV, настоящий француз моется только два раза в жизни – при рождении и после смерти. Только 2 раза! Жуть! И сразу вспомнилась якобы непросвещённая и некультурная Русь, в которой у каждого мужика была своя баня, а в городах были общественные бани, и как минимум один раз в неделю люди мылись в банях и никогда не болели. Так как баня, кроме чистоты телесной, ещё и хвори успешно очищает. И наши предки это прекрасно знали и постоянно использовали.

А, как цивилизованный человек, византийский миссионер Велизарий, посетив Новгородскую землю в 850-м году н.э., писал о словенах и русинах: «Православныя словены и русины дикiя люди, и житiе их дико и безбожно. Мужи и девки нагiя вместе запирашися во жарко истопленной избе и истязаша телеса своя, хлесча себя прутiями древесными нещадно, до изнеможенiя, и опосля прыгаша во прорубь али сугроб и, охолонишися, вновь идяша во избу истязати телеса своя…»

Откуда эта грязная, неумытая Европа могла знать, что такое русская баня? До XVIII века, пока славяне-русы не научили «чистоплотных» европейцев мыло варить, они не мылись. Поэтому у них постоянно были эпидемии тифа, чумы, холеры, оспы и прочих «прелестей». А почему европейцы покупали у нас шёлк? Да потому, что там вши не заводились. Но пока этот шёлк доезжал до Парижа, то килограмм шёлка стоил уже, как килограмм золота. Поэтому носить шёлк могли себе позволить только очень богатые люди.

Патрик Зюскинд в своём произведении «Парфюмер» описал то, как «благоухал» Париж XVIII века, но и к XI веку – времени королевы Анны Ярославны – этот отрывок тоже очень хорошо подходит:

 «В городах того времени стояла вонь, почти невообразимая для нас, современных людей. Улицы воняли навозом, дворы воняли мочой, лестницы воняли гнилым деревом и крысиным помётом, кухни – скверным углем и бараньим салом; непроветренные гостиные воняли слежавшейся пылью, спальни – грязными простынями, влажными перинами и остро-сладкими испарениями ночных горшков. Из каминов несло серой, из дубилен – едкими щёлочами, со скотобоен – выпущенной кровью. Люди воняли потом и нестиранным платьем; изо рта у них пахло сгнившими зубами, из животов – луковым соком, а из тела, когда они старели, начинали пахнуть старым сыром, и кислым молоком, и болезненными опухолями. Воняли реки, воняли площади, воняли церкви, воняло под мостами и во дворцах. Воняли крестьяне и священники, подмастерья и жёны мастеров, воняло всё дворянское сословие, вонял даже сам король – он вонял, как хищный зверь, а королева – как старая коза, зимой и летом... Всякая человеческая деятельность, как созидательная, так и разрушительная, всякое проявление зарождающейся или погибающей жизни сопровождались вонью…»

Королева Испании Изабелла Кастильская с гордостью признавалась, что мылась всего два раза в жизни – при рождении и перед свадьбой! Русские послы доносили в Москву, что король Франции «смердит аки дикий зверь»! Даже привычный к постоянной вони, окружавшей его от рождения, король Филипп II однажды упал в обморок, когда стоял у окна, а проезжавшие мимо телеги взрыхлили колёсами плотный многолетний слой нечистот. Кстати, этот король умер от... чесотки! От неё же погиб и папа Климент VII! А Климент V пал от дизентерии. Одна из французских принцесс умерла, заеденная вшами! Неудивительно, что для самооправдяния, вшей называли «божьими жемчужинами» и считали признаком святости.

Галантные рыцари и прекрасные дамы той эпохи источали вонь на несколько метров вокруг себя. До сих пор можно увидеть в музеях изготовленные из дорогого дерева и слоновой кости чесалки для спины, а также блохоловки. Ещё ставились на столы блюдца, чтобы люди могли культурно давить на них вшей. А вот на Руси блюдец не ставили. Но не по скудоумию, а потому что нужды в этом не было!

Нетрудно догадаться, что на защите грязи и против личной гигиены стеной стояла тогдашняя церковь. Церковь в средние века предполагала, что «Если человека крестить, то есть окропить святой водой, то он уже на всю жизнь чистый. То есть, значит, мыться не надо». А если человек не моется, то заводятся блохи, вши, которые переносят все болезни: тиф, холеру, чуму. Поэтому Европа и вымирала, вдобавок к войнам, ещё и от болезней. И войны, и болезни, как видим, были спровоцированы всё той же церковью, и были её инструментом подчинения масс!

На Руси же с древних времён большое внимание уделялось соблюдению чистоты и опрятности. Жителям Древней Руси был известен гигиенический уход за кожей лица, рук, тела, волосами. Русские женщины прекрасно знали, что простокваша, сметана, сливки и мёд, жиры и масла смягчают и восстанавливают кожу лица, шеи, рук, делают её эластичной и бархатистой; что яйцами хорошо промывать волосы, а настоем трав их ополаскивать. Так что нужные средства они находили и брали из окружающей природы: собирали травы, цветки, плоды, ягоды, корни, лечебные и косметические свойства которых им были известны. Полезные свойства многих растений наши предки знали достаточно хорошо, поэтому в косметических целях применялись в основном они. Также были хорошо известны и лечебные свойства дикорастущих трав.

Для румян и помады использовали сок малины, вишни, натирали щёки свеклой. На чернение глаз и бровей шла чёрная сажа, иногда использовалась коричневая краска. Для придания коже белизны брали пшеничную муку или мел. Для окраски волос также использовали растения: например, шелухой лука окрашивали волосы в коричневый цвет, шафраном с ромашкой – в светло-жёлтый. Алую краску получали из барбариса, малиновую – из молодых листьев яблони, зелёную – из перьев лука, листьев крапивы, жёлтую – из листьев шафрана, щавеля и коры ольхи и т.д. Бытовая косметика у русских женщин основывалась на применении продуктов животного происхождения (молока, простокваши, сметаны, мёда, яичного желтка, животных жиров) и различных растений (огурцов, капусты, моркови, свеклы и др.), для ухода за волосами использовалось репейное масло.

В Древней Руси гигиене и уходу за кожей уделяли большое внимание. Поэтому косметические «ритуалы» чаще всего проводились в бане. Особенно распространены были русские бани со своеобразным хлёстким массажем дубовыми или берёзовыми вениками. Для излечения от кожных и душевных болезней древние лекари рекомендовали лить на горячие камни настои трав. Для смягчения и питания кожи хорошо наносить на неё мёд. В банях проводили уход за кожей, её очищали специальными скребками, массажировали, натирали ароматными бальзамами. Среди служителей бань были даже вырыватели волос, причём проделывали они эту процедуру без боли. На Руси было распространено еженедельное мытьё в бане. В арсенале разумной системы гигиены и профилактики болезней русская баня испокон веков была на первом месте.

Будучи чистыми телом и здоровыми душой, наши предки славились также и долгожительством, к чему в наши времена далеко не каждый даже стремится, обречённо понимая то, что экология отравлена, едаГМО-шная, лекарстваотрава, да и вообще, жить много вредно, ибо от жизни умирают…

Немного слов о долгожительстве. Как бы ни старались нас унизить западные историки (из-ТОРЫ-ки) и приписать нашим предкам раннюю смерть от всяческих болезней и неразвитой медицины – это просто бред, которым пытаются скрыть настоящее прошлое славяно-ариев, и навязать достижения современной медицины, которая якобы намного продлила срок жизни русам, которые ещё до еврейского переворота 1917 года, умирали массово, не доживая до старости, не говоря уже о глубокой старости.

 Правда же такова, что естественным и нормально минимальным сроком жизни у наших предков считался возраст одного круга жизни, а именно 144 года. Некоторые жили и не один круг жизни, а могли и два, и три. У многих из нас в роду прапрадеды и прапрабабки жили дольше 80-90 лет, и это считалось нормальным. А в родовых книгах есть записи и о 98, 160, 168, 196 лет жизни.

Если кого интересует рецепт долголетия, он прост, и к нему я лично сам пришёл уже давно, размышляя о том, почему наши старики – пенсионеры – умирают рано. А на днях нашёл подтверждение моей догадке и у других людей, при этом рецепт долголетия точно совпадает с моими догадками. Секретов делать не умею, не люблю и не буду – это не по-русски!

Между прочим, даю рецепт выявления лиц еврейской национальности в вашем окружении, особенно это проявляется в детском возрасте, в детских играх. Итак, русский человек не делает секретов – он открыт душой, он делится тем, что знает или имеет, совершенно с чистым сердцем и помыслами, не возводит в культ обладание какой-то вещью или знанием. И, напротив же, еврейские дети воспитываются в духе превосходства над остальными, им не позволяют открывать душу другим. Поэтому часто от таких детей можно услышать что-то типа такого: «не скажу – это секрет!». И при этом они начинают дразнить любопытство других детей, провоцируя их на материальное поощрение за раскрытие секрета. Присмотритесь к детям и к их играм – это всё проявляется на генетическом уровне!!!

Итак, секрет долголетия так же прост, как и сложен для многих из нас – это труд!

Ни таблетки, ни здоровый образ жизни, хотя он неразрывно связан с трудом, так как те, кто трудятся, ведут здоровый образ жизни – им просто некогда развлекаться и праздно проводить время. Поэтому, вместо стадионов и тренажёрных залов, лучше трудиться во благо своего народа, рода (семьи), вкладывать душу в произведения своего труда, и долголетие будет намного реальней для вас, нежели навязанное безсмысленное прожигание жизни, которое ведёт только к одному – к ранней старости через износ своего тела и, как следствие, к ранней смерти. Надеюсь, это для каждого разумного человека уже и так очевидный факт!

Ведь как говорили наши предки: «пока мы трудимся – мы живём»! Напротив же, стариков убивает не труд, от которого мы хотим оградить их, отбирая их обязанности по дому и по хозяйству на себя, желая при этом пощадить их и дать им больше времени для отдыха, а бездеятельность.

Скорее всего, именно поэтому и была введена пенсионная система государственного обезпечения, чтобы людей быстрее приводить в состояние невостребованности, профессиональной негодности, и тем самым умышленно провоцировать смерть не через естественное старение организма, а от бездействия, от ненужности этому обществу и своей семье.

Тот факт, что потомки великих славяно-ариев до сих пор живы, несмотря на то, что больше всех в прошлом подвергались войнам и геноциду – это не из-за какой-то особой славянской плодовитости, а благодаря чистоплотности и здоровью. Нас всегда обходили стороной или мало затрагивали все эпидемии чумы, холеры, оспы. И наша с вами задача – это, предками данное наследие, сохранить и преумножить!

Источник

Постоянный адрес статьи: http://ru-an.info/news_content.php?id=1443
Руан, новости украины, новости мира, новости россии

Как построить нормальную экономику–1

Юрий Испанский, 19 марта 2012
Рано или поздно нам придётся заняться устройством нормальных экономических отношений на планете, взамен тому безумию, которое устроили нам социальные паразиты. Разбираться с этим важным вопросом можно начинать прямо сейчас...

 

 «…если продолжить этот тупиковый путь развития, то Человечество просто уничтожит само себя, и ничто и никто ему не поможет…» (Н.В. Левашов)

Часть 1. Часть 2.

Что такое Экономика? Смысл этого научно-хозяйственного термина заключён в самом определении политической экономии, как науки о законах, управляющих производством и обменом материальных жизненных благ в человеческом обществе. Пугающие современного экономиста сочетание из двух слов «политическая экономия» никак не связано с политикой, ибо первоначально «полис» (по Аристотелю) означал социально-городское общество.

Сегодня в Интернете можно найти немало страниц, посвящённых обмену, есть даже интересные теории, но современная официальная научная литература почему-то обходит эту тему стороной. Дело дошло до того, что обмен просто взяли и исключили из экономических понятий, заменив его на простое и всем близкое слово «распределение». Получилось следующее: «Экономика – это наука, которая учит в нужном количестве производить и правильно распределять материальные ресурсы». Ни слова про законы. Ни слова про обмен.

Отсутствие настоящих экономических законов, незнание принципа действия механизма товароденежного обмена и настоящей роли денег в этом обмене, увлекло науку в болото «научных» терминов, за которыми скрывается изощрённая демагогия.

Обмен начал своё существование с тех древних пор, когда в человеческом обществе произошло первое разделение труда в натуральном способе ведения хозяйства. Это когда в первобытных общинах выделилась особая группа людей, так называемых, ремесленников: кузнецы, гончары, портные, и другие всякого рода искусные умельцы. Эти ремесленники обслуживали потребности общины. Община их за это содержала, снабжала сельскохозяйственными продуктами, что на самом деле и являлось добровольным и равноправным товарообменом. Но не всегда обмен был таким справедливым. При рабовладельческом строе, так же как и при феодализме и крепостничестве, товаропроизводитель был вынужден большую часть продуктов своего труда отдавать властителю в обмен на насилие и произвол – своеобразный вид услуги.

С развитием товарного производства и обмена, у различных народов, независимо друг от друга, возникла потребность в модернизации обмена. Из общей массы товаров выделился определённый товар, который исполнял роль денег и служил посредником при обмене любых товаров. В результате эволюции, начатой с наконечников копий и стрел, мы имеем сегодня современные деньги.

Деньги – инструмент экономики, но с этим инструментом нужно обращаться очень осторожно. Незнание экономических законов, связанных с деньгами, может вернуть человеческое общество на много веков назад, к рабству и феодализму. Представьте себе государство, необделённое природными ресурсами. Есть пастбища и площади для посева достаточного количества пшеницы и других сельскохозяйственных культур. В этом воображаемом государстве большое количество безработных. Правительство выплачивает своим гражданам мизерную зарплату, ссылаясь на дефицит бюджета и долги по кредитам. Этих денег порой не хватает, для содержания полноценной семьи. В этом государстве нет насилия и физического уничтожения, но вместо этого – постоянная нужда, неуверенность, озлобленность, стрессы и болезни сердца, которые сокращают и так не слишком длинную человеческую жизнь.

Неприглядная получилась картина. Чем такая жизнь лучше рабства? Уверен, что современная экономическая наука с её распределительной системой, при всём желании, бессильна помочь такому несчастному государству.

Но всё можно исправить, отказавшись от лжеэкономики с её экономическими кризисами, дефолтами и прочим из болота «научных» терминов. На страницах «Арифметики для политической экономии» мы определили, что такое дефицит бюджета и как он образуется. Вывели закон, согласно которому количество оборотных денег на руках у товаропроизводителей не может быть меньше объёма произведённого товара. Мы также выяснили, что деньги не являются товаром, а представляют собой универсального посредника товароденежного обмена. Будет товар – будут и деньги! При необходимости, их всегда можно напечатать в достаточном количестве. Но перед тем, как запустить печатный станок, нужно сначала произвести учёт всех производимых в государстве товаров и соответствия их объёма сумме оборотных денег.

В то же время необходимо произвести перепись населения. Узнать, сколько в государстве товаропроизводителей, людей занятых в сфере услуг, безработных, пенсионеров, детей. Общее количество граждан и должно быть принято за основу всех экономических расчётов.

Как подсчитать, сколько необходимо хлеба, мяса, овощей для государства, предположим, с пятимиллионным населением, думаю, разъяснять не стоит. Как всегда хлеб – всему голова! Сытый народ не пойдёт на площадь с плакатами «Долой правительство». Новое – это хорошо забытое старое!

История знает примеры структурной перестановки производительных сил в экономической стратегии государства. Вспомните поднятие целины, всенародные стройки, а как забыть героический подвиг «двадцатипятитысячников» – людей, которые оставили свои рабочие места, для того чтобы помочь крестьянству накормить голодную страну. Что нужно говорить правительству нашего воображаемого государства своему народу в призывах проявить патриотизм? Думаю, здесь не нужны советы. Одно ясно: все они, как наши робинзоны, находятся, как бы на необитаемом острове и помощи ждать не следует ни откуда.

Возможно, что в государстве, испытывающем экономические трудности, на некоторое время придётся ввести карточную систему, гарантирующую получение жизненно-необходимых товаров. Думаю, что кроме карточек, гражданам государства занятым исполнением патриотической задачи, необходимо выплачивать настоящие деньги, в первую очередь, обеспечивать новым жильём и не забывать о моральном поощрении.

Что такое сильная экономика? Это достаточное количество разнообразных товаров и беспрепятственная возможность граждан государства обменивать свой труд на эти товары, используя необходимое количество оборотных денег.

Как достичь этого благосостояния? Что нужно для этого сделать? Рассмотрим первую составляющую экономики – производство товаров. С производством непосредственно товаров – всё ясно, чем быстрее удовлетворяется потребность общества в определённом ассортименте товаров, тем лучше. А вот с услугами (вид товара) требуется разобраться. Когда я вводил в наше маленькое экономическое общество (с робинзонами) врача и учителя, я испытывал некоторую неловкость. Не большая ли это роскошь иметь в маленьком экономическом обществе на восемь граждан врача и учителя?

Подобная роскошь была характерна для всех государств, ранее входивших в состав великого Союза. Социалистическая система не предполагала эксплуатации трудящихся, но как назвать содержание товаропроизводителями громадного партийного аппарата, великой армии инженерно-технических работников, которая пополнялась (и пополняется) с каждым годом, ввиду легкодоступности высшего образования (диплома). Диплом, как известно (смотрите законы о бюрократии), не обеспечивает компетенции, но зато обеспечивает безбедное существование, при этом не исключается возможность ничегонеделания.

Социализм канул в лета, но что изменилось на наших родных предприятиях? Абсолютно ничего! Сменились где-то хозяева, где-то директора заводов, но в организации производства всё осталось по-прежнему. Так же как и раньше, директор, например, машиностроительного завода, имея высокий оклад, не заинтересован в сокращении обслуживающего персонала (смотрите законы о бюрократии), в росте объёмов производства и увеличении рабочих мест, в обновлении ассортимента выпускаемой продукции, в техническом обновлении оборудования, в увеличении оплаты труда своих рабочих. Единственный, кто не имеет ничего против вышеназванных изменений на своём предприятии, это рабочий – заложник, так называемой, сдельно-премиальной системы.

Откуда взялась эта хитрая система, которая без кнута и пряника заставляет рабочего человека трудиться на пределе своих физических возможностей?

После экскурсии в историю, мне удалось выяснить, что прародителем этой чудо-системы является американский инженер Ф.Тейлор, применивший методы научной организации труда в начале двадцатого века. Вот что писал по этому поводу В.И. Ленин в 1914 году:

«Система Тейлора – без ведома и против воли её авторов – подготавливает то время, когда пролетариат возьмёт в свои руки всё общественное производство и назначит свои, рабочие комиссии для правильного распределения и упорядочения всего общественного труда. Крупное производство, машины, железные дороги, телефон – всё это даёт тысячи возможностей сократить рабочее время организованных рабочих, обеспечивая им вчетверо большее благосостояние, чем теперь. И рабочие комиссии при помощи рабочих союзов сумеют применить эти принципы разумного распределения общественной работы, когда она избавлена будет от порабощения её капиталом…» (ПСС, том 24, стр. 371).

И время пришло, и взяли в руки общественное производство, а вот рабочие комиссии для правильного распределения и упорядочения всего общественного труда – так и остались мечтою. Вместо этого, рабочий класс получил систему Тейлора в советской интерпретации.

Рассмотрим следующую задачу: рабочий на стройке переносит один кирпич на расстояние, равное ста метрам, затрачивая при этом, пять минут своего рабочего времени. Как повысить в два раза производительность труда этого не очень добросовестного работника? Здесь есть два варианта. Первый – если рабочий начнёт двигаться в два раза быстрее и второй – если он будет переносить за раз не один, а два кирпича. Но как заставить рабочего сделать это? Кнутом нельзя – не то время. Но выход есть! Для этого необходимо пересмотреть норму выработки и расценку на данный вид строительной работы. Если раньше рабочий за переноску одного кирпича получал оплату, равную 1 условной единице, то после пересмотра нормы выработки, эта оплата должна составить 0,5 у.е. Естественное желание сохранить прежний заработок, заставит этого рабочего трудиться в два раза производительней. Не правда ли, чудесное открытие! Оно и легло в основу всех инструкций по нормированию труда в СССР. Такого нет даже у великого Ф. Тейлора! Чудо-система, поддерживаемая энтузиазмом трудящихся масс, принесла удивительные результаты в подъёме и развитии народного хозяйства молодого социалистического государства. Вспомните стахановское движение и пятилетки в три года. Производительность труда стала основным критерием в определении эффективности производства.

Если постепенно натягивать тетиву лука, то стрелы будут лететь всё дальше и дальше, но этого нельзя делать бесконечно – однажды тетива порвётся, и лук из грозного оружия превратится в бесполезную вещь. Этого не могли понять партийные деятели в своём «благородном» стремлении догнать и обогнать Америку, требуя от государственных предприятий отчётности о ежегодном росте производительности труда.

Вернёмся к нашему рабочему на стройке и посмотрим, что же будет, если и дальше поднимать его производительность труда указанным выше способом? Возможно, он и сможет носить четыре кирпича, увеличив тем самым свою производительность труда ещё на сто процентов, но в дальнейшем при такой организации труда он просто надорвётся, если не захочет потерять в заработке. Великий Тейлор, наверное, посоветовал бы приобрести для этого рабочего тачку.

Руководители государственных предприятий, понимая, что инициатива наказуема, и в мыслях не держали поставить под сомнение стратегию партии, ведущую советский народ к победе Коммунизма. Они изобрели способ, при котором и овцы целы, и волки сыты. Этот способ называется – Приписка. Ежегодно, пересматривая нормы выработки и расценки (снижение трудоёмкости), они тем самым отчитывались перед своими министерствами в необходимых процентах роста производительности труда. А чтобы удержать рабочих на своих предприятиях (увольнение – единственный способ выразить протест администрации предприятия), которые уже не имели физической возможности уложиться в прогрессирующие трудовые нормативы и теряли в заработке, стали применяться всё те же приписки в качестве компенсации. Это оплата несуществующего объёма работы. Там, где царят очковтирательство и приписка, умение высокопроизводительно работать, отходит уже на второй план, а на первом – умение приспосабливаться и угождать начальству.

А теперь, для сравнения, посмотрим на принципы научного управления по Тейлору. Они предполагают следующее направление работ:

  • Выявление наиболее рациональных приёмов выполнения работы.
  • Установление нормативов, определяющих требования к рабочим результатам. Нормативы основываются на правильных, наиболее рациональных способах выполнения работы.
  • Обучение работников рациональным приёмам работы.
  • Отбор наиболее подходящих работников.
  • Усовершенствование орудий труда.
  • Создание наилучших условий труда.
  • Чёткая и понятная связь размера оплаты и результатов труда.
  • Система учёта количества выполненной работы.
  • Представление работникам полной информации о том, что от них требуется, и о достигнутых ими результатах.
  • Установление хороших отношений между администрацией и работником.

Скажу, как человек, знающий о производстве не понаслышке, система Тейлора, по сравнению с системой, морально унижающей и калечащей человека труда, доставшейся нам от «социализма», является верхом справедливости и гуманности.

Вернёмся к услугам. Ввиду того, что услуга у нас является товаром, подлежащим обмену на другие товары, но товаром особого рода, который невозможно потрогать руками, возникает сложность с определением качества этого товара, а также физических и умственных затрат, содержащихся в какой-либо услуге. Рабочее время далеко не всегда является инструментом, способным контролировать трудовые затраты той или иной услуги. Сплошь и рядом на наших «социалистических» предприятиях можно наблюдать такую картину: на одного рабочего приходится один, а то и два инженерно-технических работника (а я почему-то испытывал неловкость, вводя в группу из восьми товаропроизводителей двух производителей услуг).

Если рабочий, зажатый сдельной системой, вынужден не отходить от станка все восемь часов, то работникам умственного труда, имеющим возможность распределить свои немногочисленные обязанности среди своих многочисленных коллег, достаточно одного часа для выполнения работы, заключающейся, порой, в оформлении какого-то документа и в перемещении с места на место. Это ненормальное явление – результат коммунистической идеологии. Впихивая ненужных людей в товарное производство, создавая различные учреждения и институты, партия преследовала одну цель – не допустить безработицы в социалистическом государстве.

Хлебороб, который производит ценный товар, без которого немыслима жизнь, и снабжает им как товаропроизводителей, так и производителей услуг, поставлен сегодня (как и всегда) в невыгодные условия, так как вынужден обменивать значительную часть своего ценного труда на услуги сомнительного качества. К кому он имеет право обратиться с претензиями по данному вопросу? Наверное, к тем, кто выдаёт оборотные деньги гражданам, производящим эти самые услуги сомнительного качества. Чем эти услуги отличаются от услуг безработного человека? Тот тоже кушает хлеб, являясь должником нашего хлебороба.

Трудно обвинить правительство государства в этих несоответствиях, так как оно не нарушает экономических законов, которых нет. Можно обвинить экономическую науку, но она сегодня беспомощна, так как ещё не открыла для себя эти самые экономические законы…

Продолжение следует…

Постоянный адрес статьи: http://ru-an.info/news_content.php?id=1444