June 1st, 2012

Руан, новости украины, новости мира, новости россии

Русская баня

Содержание своего тела в чистоте – это одна из многих хороших и полезных привычек, которые передали нам наши великие предки. Раньше это понимали даже в Европе, но христианизация добралась до них значительно раньше, чем до нас...

 

 

Из истории русской парной бани

Автор – Владимир Козырев

Нас так изрядно задурили СМИ, что всё «хорошее» мы видим только на Западе, хотя у самих есть чему самим поучиться, вспомнив наше даже ближайшее прошлое. Русские бани! Они были в каждом городе, селе. А теперь? Возьмите любой городок, в котором раньше было по несколько бань, в лучшем случае, осталась одна. Вот и идут люди прямиком через аптеки, коих развелось, как грибов после дождя, к месту вечного покоя...

Когда англичане попали в Русь через Русский Север, они отметили, что эти варвары топят избы «по черному», потом в них семьями купаются каждую субботу, истязая друг друга битьём хворостинами, а затем с гиканьем бросаются в речку или пруд, с которыми рядом находилась баня.

«Русская баня до сих пор считается незаменимым средством от многих болезней. Во врачебной науке нет такого лекарства, которое  равнялось бы с силою… бани» (Н.М. Максимович-Амбодик)

Бани – специально оборудованные помещения, предназначенные для принятия водных и тепловых процедур с профилактической и лечебной целью, в которых также проводятся и гигиенические мероприятия – мытьё тела.[I] Возникнув на заре истории человечества как первый опыт общения первобытного человека с водяным паром, баня нашла широкое применение и закрепилась на протяжении тысячелетий как потребность людей в чистоте и исцелении от болезней.

Возможно, толчком к зарождению идеи парной бани послужили капли дождя, попавшие через протекавшую крышу на раскалённые камни домашнего очага, или даже просто вода, случайно влитая на очаг нашими далёкими предками. Существует мнение, что первое использование пара человеком связано с гейзерами. Без преувеличения можно сказать, что парные бани знали и применяли все народы мира. Подтверждением этому может служить тот факт, что при археологических раскопках довольно часто обнаруживаются следы сооружений, предназначенных для водотепловых процедур.

Их внешние формы бывают различными, приспособленными к климатическим условиям и используемому материалу, к традициям и образу жизни людей, однако все эти сооружения имеют примитивные или более усовершенствованные конструкции для получения жара, источником которого служили водяной пар, горячая вода, или раскалённые камни, обливаемые водой. Все это позволяет утверждать, что эти найденные археологами сооружения являются банями.

О географическом аспекте происхождения бани нет единого мнения. Одни исследователи полагают, что парная баня проделала путь с Востока на Север через славянские племена, другие же утверждают, что никому, кроме народностей финско-угорской группы парная баня не была известна.

По мнению древнегреческого историка Геродота (ок. 484-425 гг. до н.э.) первые бани появились у разных народов одновременно, на стадии родовых и племенных общин. [2] Если считать прообразом парилки разогретые камни, образующие пар при обливании водой, то происхождение паровой бани можно отнести к каменному веку.

Оздоровительные свойства банного пара были известны многим древним народам в разных частях света. Бани обнаруживаются при археологических раскопках на территории бывших древних государств Востока: Ассирии, Вавилона, Древней Персии, Египта, Индии. В древности на Японских островах и на Американском континенте также пользовались банями. Археологические и литературные источники, дошедшие до наших дней, высказывания античных философов и историков указывают на повсеместное распространение бани в Древней Греции и Древним Риме. Римляне, завоевав половину Западной Европы, повсеместно строили свои бани-термы.

После распада Римской Империи католическое духовенство наложило запрет на пользование банями, отнеся их к учреждениям, якобы нарушающим каноны нравственности и рассматривая культ тела как греховный. Этот запрет привел к тому, что в средние века в Западной Европе одна за другой следовали эпидемии чумы, холеры и других тяжелых заболеваний. Только за три года (1347-1350 гг.) эпидемия чумы унесла в Западной Европе 25 миллионов жителей. Банные традиции в западноевропейских странах к XVIII-XIX вв. были основательно забыты (см. «Немытая Европа и чистая Русь») и начали возрождаться в большой мере под воздействием русского обычая париться и мыться в бане.

Поддай-ка пару!!!

История русской бани уходит в седую древность. Геродот, посетив в V веке до н.э. Скифию, располагавшуюся в Северном Причерноморье, сообщает о банях, которые использовали скифы. [2] Устраивали её следующим образом: устанавливали три жерди, верхними концами наклоненные друг к другу, обтягивали их войлоком. В чан, поставленный посреди этой хижины-шалаша, помещали докрасна раскалённые камни.

Взяв конопляное семя, залезали в эту войлочную баню и бросали его на раскалённые камни. От этого, замечает историк, поднимался такой сильный пар, что никакая эллинская баня не сравняется с той, какую он видел в скифской степи. Наслаждаясь ею, скифы, по словам Геродота, вопили от удовольствия. От него же мы узнаём о том, что после погребения покойника скифы очищали себя парной баней.

Скифские женщины растирали на шероховатом камне, подливая немного воды, куски древесины кипариса, кедра и ладана. Этим жидким тестом с приятным запахом они обмазывали всё тело. Через некоторое время этот слой смывался, тело становилось чистым и блестело. [2]

Баня упоминалась в восточнославянских мифах, её почитали даже боги, с ней связывали происхождение человека.

Византийский историк Прокопий Кесарийский (ок. 500-565 гг.) пишет, что баня сопровождала древних славян всю жизнь: здесь их омывали в день рождения, перед свадьбой и после смерти. [3] Баня занимала видное место в жизни и в языческой мифологии восточных славян, что подтверждается в летописном повествовании об усмирении в 1071 году языческого восстания на Белоозере.

Баня у восточных славян представляла собой небольшое бревенчатое строение, в котором располагался очаг с раскалёнными камнями, на которые лили воду, чтобы образовался пар. Вентиляцию внутри бани осуществляли открывая двери. Согласно древнеславянским поверьям, в бане живёт весьма занятный персонаж русского фольклора – банник – нагой старик, весь облепленный листьями от веника.

Считалось, что банник может запарить человека до смерти. Когда древние славяне в первый раз шли в новую баню, то брали с собой хлеб и соль, которыми стремились задобрить банника, чтобы он не стращал моющихся, помог сделать чистый пар, избавить от угара.

Отголоски этих языческих традиций прослеживались на Руси и во времена христианства: в недалёком прошлом, залезая на банный полок, приговаривали: «Крещённый на полок, некрещёный – с полка», а, выходя из бани, оставляли на полке ведро воды и веник для банника, приговаривая: «Тебе баня на стоянье, а нам на здоровье». Эти суеверия ещё раз подтверждают, каким уважением пользовалась русская баня в народе.

Баня у древних славян появилась во времена культа огня и воды. Её прототипом были жилища, обогреваемые зимой паром, который образовывался при окатывании водой раскалённых камней.

Подтверждая тесную связь восточнославянской паровой бани с языческим культом, исследователи древнего быта восточных славян А. Афанасьев [4] и И. Забелин [5] отмечают, что пламя домашнего очага почиталось восточными славянами как родовое божество, а обиталищем родового божества, его храмом, считалась баня. Однако, в каждом роду баня служила не только для выполнения языческих очистительных обрядов, но и для выполнения лечебно-гигиенических функций.

Подтверждая, в общем, выводы предшествующих исследователей, Е.В. Аничков также отмечает, что в языческой Руси местом культа предков была баня. Поэтому многократно отмечаемые в древнерусских церковных проповедях XI-XIII веков «родопочитанье» и, в частности, языческие жертвоприношения предкам – «…беззаконная трапеза… роду и роженицам» – совершались обычно в бане. [6]

В древнерусской народной языческой медицине, как свидетельствует В. Отамановский, была врачебная специальность, связанная с выполнением лечебных и культовых функций в банях. Наличие в древнерусском языке слов «балий», «обавьник», («обадник»), или «Обаньщик» близки по значению и передают различные смысловые оттенки понятия «волхв» – врач. Необходимо отметить, что балий был «прежде всего, лечителем, его медицинские функции были тесно связаны с паровой баней». [7]

Несомненно, большое развитие на развитие бани у предков древних славян оказали древнегреческая и древнеримская культуры. Исследования Н.С. Державина [8] показывают, что со II века до н.э. Рим стал хозяином Балканского полуострова. С этого времени, наряду с обменом изделий римской промышленности на местное сырьё, в придунайские, причерноморские, приднепровские и придонские области проникала римская культура. Как известно, Древний Рим был знаменит хорошо устроенными банями-термами.

Предки восточных славян – анты – имели близкие контакты с греческими колониями Северного Причерноморья. [9] Найденные археологами развалины бань и бассейнов в Херсонесе, близь нынешнего Севастополя и в древнегреческих городах-полисах на Керченском полуострове, позволяют говорить о знакомстве антов с банными обычаями древних греков.

Согласно летописным сообщениям X-XIII веков паровая баня была повсеместно распространена у восточных славян уже в V-VI веках, что свидетельствует об их высокой культуре. Древние славяне называли баню «мовь», «мовня», «мовница», «мыльня», «влазня» или просто «баня». Подтверждением широкого распространения бани у древних славян служит летописное сообщение, что одной из форм дани, которую одно славянское племя платило другому, были берёзовые веники…

В памятнике русской культуры, в летописном творении Нестора «Повесть временных лет» (945 г.), в части, описывающей легендарное путешествие апостола Андрея из Синопа в Рим через Киев и Новгород, есть яркое изображение банной процедуры в Великом Новгороде: «…видех бани древены; и пережгут с вельми, совлокуться, и будут нази и облеются квасом уснияным, и возьмут на ся прутье младое, бьются сами и того ся добьют егда вылезут ли живы, и обдаются водою студеное, тако оживут; и то творят по вся дни и мучими ни сим же, но сами ся мучать и то творят не мовенье себе а мученье». [11]

Баня упоминается в договоре Руси с Византией (907 г.) в котором русичи обеспечивают себе право по прибытии в Константинополь пользоваться баней: «…и да творят им мовь елико хотят». [11]

В «Повести временных лет» описано применение бани с целью выполнения языческого очистительного обряда: «Деревнянам же пришедшим повеле Ольга мовь створити рыкуще мце: измывшеся придите ко мне. И влезоша деревляне начиша ся мыти». [11]

В уставе Великого князя Владимира (966 г.) бани именовались заведениями для немогущих, что отражает глубокое понимание бани как действенного терапевтического средства.

Никоновский список повествует о том, что в 1019 г. Переяславский епископ Ефрем, ставший впоследствии Киевским митрополитом, повелел строить «…бани и строения банные и врачеве и больницы всем приходящим и безмездно врачевание». Врач-монах Киево-Печерского монастыря Агапит исцелял больных травами и парной баней. Интересно отметить, что по монастырским уставам больных, находящихся на излечении в монастырской больнице, полагалось мыть в бане два раза в месяц.

Внучка киевского князя Владимира Мономаха Евпраксия (Зоя) – первая русская женщина-врач, высоко отзывалась о терапевтическом действии парной бани: «…бодрит тело и веселит душу».

Древнерусская «Повесть о Петре и Февронии Муромских», относящаяся к фольклору древней Руси начала XIII века, хорошо иллюстрирует ведущую роль бани в древнерусской народной эмпирической медицине и характер применявшихся в ней самобытных и часто весьма эффективных лечебных средств. [13]

Согласно некоторым спискам этой легенды, Муромский князь Пётр, страдавший неизлечимой кожной болезнью, был исцелен в Рязанской земле девушкой-знахаркой Февронией, отец и брат которой были бортниками, т.е. занимались добыванием в лесах мёда диких пчёл. Осмотрев «струпы и язвы» князя, знахарка велела жарко истопить баню, вымыть больного и смазать ему те части тела, «идее же суть струпы и язвы», мёдом диких пчёл. В результате такого лечения больной князь выздоровел – тело его стало «здраво и гладко». [14]

С приходом христианства на Русь, начинается борьба с языческими суевериями и одновременно с народным врачеванием, что отражено в монографии В. Отамановского «Борьба медицины с религией в Древней Руси». [7] Известный историк отечественной медицины М.К. Кузьмин отмечает, что «церковь в ряде случаев вела борьбу с «колдунами», «ведьмами» и «знахарями». [15]

Сало было, стало мыло

В своём стремлении доказать дикость и варварство, якобы царившее в Древней Руси, некоторые авторы даже совершенно ясные и понятные места летописей и других источников пытались толковать по-своему. В частности, например, такие слова из Никоновского списка с совершенно понятным смыслом как «банное строение» пытались расшифровать как «крестильная купель». Если ряд русских историков XVIII в., в том числе Татищев, Щербатов, митрополит Платон и другие, в словах из летописи «банное строение» подразумевали народную баню как таковую, то И. Мартос стремился доказать, что речь идёт о крестильной купели. [16] Спор по этому вопросу вёлся долгие годы при участии таких исследователей-историков, как Когановский, Болтин, Зуев и др.

Исследователь древнерусской медицины Н.А. Богоявленский отметил, что изображениями мылен более всего богата житийная литература, например «Повесть о Петре и Февронии». [17] На миниатюрах можно наблюдать, что подогревание воды производилось путём помещения в чан раскалённых камней или горячих железных гирек. Внутри бани показаны шайки, корцы, скамьи. Тело растиралось «грубою» (мицелием древесного гриба), соломой, мочалкой, ветвями можжевельника.

Помывка в бане сопровождалась обязательной сменой белья, ибо «чистое мытие и частое переменяние платия вшам множиться не дает» – сказано в «Вертограде» ещё в XVIII веке (собрание В. Груздева, № 8). «Убрусец» – полотенце – можно наблюдать главным образом в житийных миниатюрах XVI-XVIII веков, а также в миниатюре, изображающей сцены омывания умершего рязанского князя Василия Ивановича (1483). Коротким полотенцем сын умершего утирает себе слёзы (лист 371, оборот Шумиловского тома).

На Руси в бане пользовались мылом, которое варили как в домашних условиях, так и в специально приспособленных помещениях с давних времён. С той поры до наших дней дошла старая поговорка: «Сало было, стало мыло», потому что для изготовления мыла использовалось говяжье, баранье и свиное сало, правда, применяли ещё и растительные масла, например, льняное. Целые деревни занимались «поташным промыслом» – так тогда называли производство мыла. Особенно ценилась продукция валдайских и костромских мастеров-мыловаров.

Для царя и особ к нему приближённых, Аптекарский приказ специально готовил «мыльный состав» (1630), так как бани считались медицинским пособием при различных недугах. [18]

Кроме мыла для мытья тела, в бане применялся т.н. щёлок, получаемый из древесной золы. О его широком употреблении говорит тот факт, что даже новорождённого ребёнка купали в тёплой воде с небольшим количеством щёлока, правда, полученного из соломенной золы, которая считалась нежнее, чем древесная. Необходимо добавить, что детей на Руси рано начинали водить в баню, припаривать там берёзовым веником, предварительно смазав кожу ребёнка толстым слоем дрожжей и завернув его в пелёнку.

В своём исследовании «Физическое воспитание детей у различных народов России» Е.А. Покровский отмечает: «Свою страсть к мытью и парению русские переносят и на детей… их парят и моют часто, и особенно при каждом нездоровии, при каждом крике, при малейшем подозрении на сглаз…». [19]

Женщины, заботясь о здоровье и красоте кожи, с успехом использовали пищевые продукты в виде косметических масок: молоко, простоквашу, ржаной хлеб, сметану, хлебный квас, мёд, толокно, растительное и сливочное масла, огурцы, яйца и т.д. и т.п., а также листья, корни, плоды многих растений, как в сыром измельчённом виде, так и в виде настоев, отваров и напаров. В бане применялись такие распространённые растения, как ромашка, зверобой, подорожник, чистотел, лопух, дубовая кора, крапива, мята и др.

Читать статью полностью

Постоянный адрес статьи: http://ru-an.info/news_content.php?id=1589
Руан, новости украины, новости мира, новости россии

А ты Ленина видел?

Автор на основании своих исследований утверждает, что В.И. Ульянов и американец Николай Ленин – это совершенно разные люди, немного похожие друг на друга. Фамилия Ленина была Рейнштейн, и её сменили на русскую фамилию Ульянов...

 

А ты Ленина видел?

Автор – Антон Калмыков

С юридической точки зрения, раньше знания истории были специальными – знания немногих. Теперь же, с развитием Интернета, знания истории стали всеобщими. Несовпадение всеобщих знаний с официальной трактовкой заставляет общество считать власть оккупационной. Необходимо привести в соответствие официальную трактовку со всеобщими знаниями.

После отмены 6 статьи Конституции о руководящей роли партии, всё, что пишут историки, они пишут на свой страх и риск. Министерство образования оказывает образовательные услуги, и потому оно попадает под действие Федерального закона «О защите прав потребителей в РФ».

Когда на государственные деньги закупаются учебники со лживой историей, то при закупке на сумму более 1 млн. рублей появляется ущерб в особо крупном размере, и это требует применения соответствующих статей УК к чиновникам.

Хочется задать вопрос историкам: «19 лет – это достаточно, чтобы привести историю в подобие науки? Может быть, знаний не хватает? Может быть, нужна помощь со стороны других специалистов?» Опережая ответ, начинаем помогать! Как известно, в захвате власти в России принимали участие различные силы, в связи с чем, необходимо рассмотреть несколько версий событий 1917 года:

1. Революция, как результат классовой борьбы (официальная трактовка);

2. Революция, как результат захвата власти «жидо-массонами», евреями (популярная альтернативная версия);

3. Революция, как результат захвата власти в России Германией (популярная версия в 1917 г. и позже);

4. Революция, как результат захвата власти в России агентами Англии (сегодня эта версия внедряется);

5. Революция, как результат захвата России Соединёнными Штатами Америки (версия профессора Энтони Саттона, США).

Учитывая, что научные знания должны соответствовать практике, автором статьи было проведено исследование публикаций в газетах за период начала 20 века. Анализировались публикации газеты «Нью-Йорк Таймс» с 1900 по 1922 год. Статьи в газете были условно разделены на три группы:

1. Короткие блоки новостей, без суждений авторов;

2. Интервью участников и свидетелей;

3. Аналитические статьи, где корреспонденты высказывают своё суждение о событиях, считаем субъективными и не учитываем.

Газета «Нью-Йорк Таймс» была взята для анализа потому, что фактически она выходила при бирже Нью-Йорка и должна содержать максимальный объём информации, чтобы на бирже игроки могли оценивать риски своих вложений. В свою очередь, запросы игроков на объективную информацию заставляли газету держать высокий уровень публикаций. Гебельсом журналисты ещё были не испорчены. Газета перепечатывала буквально все новостные статьи из газет всего мира. Доля новостей из России и о России занимает значительную часть от всех публикаций. Статьи анализировались во всей совокупности и раздельно с целью поиска «следов преступлений», см. «криминалистика».

В результате сравнительного исследования методом сопоставления, установлены совпадения, совокупность которых позволяет сделать вывод о ведущей роли США в событиях 1917 года. Далее надо говорить о том, что США захватили Россию в 1917 году.

Обнаружено практическое подтверждение версии профессора Энтони Саттона (США), что позволяет говорить о её научности. Дополнительно обнаружено активное участие этнических еврейских ОПГ (Организованных Преступных Групп), что позволяет сделать вывод о том, что американские спецслужбы задействовали их в качестве агентуры.

Использование этнических ОПГ разведслужбами вполне типичное явление в 20-веке, т.к. сама структура таких ОПГ, обладание иным языком, подразумевает закрытие информации от посторонних, круговую поруку и т.д. Участие остальных «подозреваемых», если и было, то оно было непостоянным, недолгосрочным и практически безвыгодным, потому далее эти версии необходимо считать неподтвердившимися. Версия «о классовой борьбе» так же не нашла своего подтверждения.

В дальнейшем, при описании событий, необходимо использовать юридическую терминологию. Недопустимо описывать участие евреев в общем, как народа, а надо говорить об участии еврейских ОПГ. Если смотреть на ситуацию в целом, то можно употреблять следующий тезис: ведущую роль играли еврейские ОПГ – через них шло финансирование террористической деятельности. «Осваивали денежные средства», участвовали в терроризме ОПГ всех национальностей, в том числе и русские.

Почему были использованы именно еврейские ОПГ в России?

Анализируя информацию и статистику, можно сделать вывод о том, что это стало следствием обстоятельств, т.к. в Польше было 3,5 млн. евреев (на 1910 год), а в Чикаго скопилось 250 000 евреев и многие из них эмигранты из России. Чикаго в 1910 году был третьим городом в мире по численности евреев, а Варшава – первая. В любой национальной среде существует преступность, и здесь она была непосредственно в Чикаго – в «штаб-квартире» J.P.Morgan и его соратников.

Практически во всех событиях, начиная с «Кровавого воскресения», прослеживается участие чиновников США в организации терроризма в России и революций 1905, 1917 года. Заметную роль во всех событиях играл Теодор Рузвельт – полковник Рузвельт. Возможно, что он и был теневым, настоящим руководителем миссии Рута и, возможно, непосредственно Рузвельт расставлял людей на руководящих должностях в большевистской России.

Вывод исследования: 23 февраля 1917 года Россию захватили Соединённые Штаты Америки с использованием еврейских ОПГ.

Известно, что Лев Бронштейн (Троцкий) написал по поводу будущего хода революции в России. 16 марта, после силового отстранения царя (нет объективных данных об отречении), опубликовано интервью Льва Троцкого в «Новом мире» (NY USA) перед выездом из Нью-Йорка в Россию: «...Комитет, который занял в России место низложенного кабинета министров, не представляет интересы или цели революционеров, а значит, по всей вероятности, он просуществует недолго и уступит место людям, которые будут более уверенно проводить демократизацию России…» [16 марта 1917, «Нью-Йорк Таймс»].

Джозеф Линкольн Стеффенс (1866-1936) – американский журналист, преподаватель, философ и политолог, и один из самых известных практиков журналистского стиля, который называют «дотошные», пишет о событиях в 1917 году: «Причина проблем в Россия была недооценена потому, что никто в мире не знает, кто есть реальный владелец России. Это люди, которые действительно управляют, – сказал г. Стеффенс. – Мы делаем ошибку, вступая в контакт только с явным временным правительством. И не забывайте, тем временем реальные правители заняты улаживанием экономических вопросов для России и оставляют политику пока в покое…» [10 ноября 1917, «Нью-Йорк Таймс»].

Рассмотрим «явных, второстепенных» руководителей России, пришедших на смену «Временному правительству». Лев Бронштейн (Троцкий) – о нём пишет Дженнингс К. Уайс в книге «Вудро Вильсон» (президент США в 1917 г.) «Ученик революции»: «Историки никогда не должны забывать, что Вудро Вильсон, несмотря на противодействие британской полиции, дал Льву Троцкому возможность въехать в Россию с американским паспортом».

Троцкий был освобождён из лагеря для немецких военнопленных в мае 1917 года, куда его поместили по настоянию англичан. «Канадские официальные лица получили указания информировать прессу, что Троцкий является американским гражданином, путешествующим по американскому паспорту, что его освобождения специально требовал Государственный департамент в Вашингтоне. Троцкий имел и продолжает иметь сильное скрытое влияние. Там его власть была такой большой, что отдавались приказы оказывать ему всяческое внимание», – пишет Маклин, в Оттаве. Т.е., Троцкий получил дипломатическую неприкосновенность, как чиновник США.

Примечание: День рождения Л.Д. Бронштейна (Троцкого) – 7 ноября.

Вместе с Троцким весь период с 1917 г. и включая 1920 год, действует Николай Ленин. Лишь в 1920 году публика начинает узнавать, что Ленин, это «Владимир Ильич». Одна из первых таких публикаций датирована 7 ноября 1920 года и называется «Горький Ленину».

Непрерывно идут утверждения о том, что Николай Ленин был «немецким шпионом». Однако, как утверждает Энтони Саттон, секретарём Ленина был представитель американской миссии Красного Креста (миссия Рута) Boris Reinstein – числился переводчиком у группы офицеров армии США. Внук секретаря Ленина сегодня федеральный судья в США, разбирает кассации по уголовным делам.

Справедливым покажется вопрос, а является ли Николай Ленин и Владимир Ульянов одним лицом, как это утверждается официальной историей? Имена разные, и доказательств обществу не представлено. Есть народная молва о том, что Ленина патриотам удалось убить. Проверим?

При попытке найти фотографии Ленина в 1917-1920 годах, обнаруживаем, что их практически нет. Автором статьи проведён тотальный поиск фотографий и выборка тех, которые пригодны для проведения сравнительного исследования с точки зрения судебной портретной экспертизы. Успехом является то, что один из кадров кинохроники даёт нам необходимый ракурс. Все фотографии показаны, и начинаем проводить портретную экспертизу.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

г. Самара от 10 февраля 2010 г.

Исследование широко известных фотографических изображений Ленина и одного кадра кинохроники (Иллюстрации см. в оригинале статьи).

Подойдём к вопросу с точки зрения судебной портретной экспертизы. Сравниваем изображения на фотоснимках. При проведении сравнительного исследования, обнаружено различие по общему признаку – различна асимметрия. Это позволяет сделать категорический вывод о том, что Николай Ленин 1917 года и Владимир Ульянов – это разные лица.

Партийцам нe раз указывалось на то, что «Ленин в 17 году не похож», но они придумали версию, что это «Ленин в гриме». Проведённая экспертиза не подтверждает, а категорически опровергает данную версию.

Заключение опубликовано в статье: Колмыков А.Н. «Юридическая ответственность за фальсификацию истории. Революция в России 1917 года». / Ежемесячный научный журнал «Дискуссия», № 3, Екатеринбург, март 2010, с. 8-11. ISSN 2077-7639; ISBN 978-5-91256. Код УДК: 94; 34.096.

Следующий вопрос: «А кто был похоронен в 1924 году под именем В.И. Ленин?»

Снова проведём криминалистическую (портретную) экспертизу. На представленной фотографии вы видите труп, где лицо повёрнуто в профиль. Данная фотография пригодна для идентификации личности человека, труп которого изображён. Для сравнения возьмём фотографию юного В.Ульянова, когда он был в Самаре в 1890 году и фотографию Николая Ленина 1917-1918 года. При проведении сравнительного исследования методом сопоставления, обнаружено различие по общим анатомическим и частным признакам строения ушной раковины.

Это позволяет сделать категорический вывод о том, что В.И. Ульянов не является тем человеком, который известен под именем Николай Ленин в 1917-1918 годах и не является тем человеком, который запечатлён перед звукозаписывающим аппаратом и позже похоронен под именем В.И. Ленин.

Заключение эксперта размещено в международной научной сети.

Если проанализировать все известные фотографии В.И. Ленина, которые представлены в фотоальбоме ЦК КПСС, то обращает на себя внимание то, что на массовых мероприятиях запечатлён не Ульянов (см. http://fotolenin.narod.ru/).

В совокупности с тем, что «Владимир Ильич» впервые в прессе прозвучало лишь 7.11.1920 года в статье Горького «Горький Ленину», можно сделать вывод: Ульянов был «привлечён к работе в оккупационной администрации» лишь в конце 1920 года. Роль Ульянова заключалась в том, чтобы неизвестный человек на трибуне мог себя называть русским именем. Т.е., заслуга Ульянова в деле революции лишь в том, что он оказался похож на одного из русскоговорящих лидеров «оккупационного режима». Это же позволяет и сегодня всю вину за революцию и геноцид народов России списывать на русских.

Не должно быть ни у кого сомнений в том, что самарский юрист Ульянов В.И. не виновен в геноциде народов России и беспорядках в мировом масштабе. Он сам пострадавший, и как погиб, где похоронен пока не известно. События революции 1917 года в России сегодня в истории представлены так, что это якобы действовали полуграмотные, необразованные люди с низким уровнем интеллекта, а лидер у них был В.И. Ульянов.

Разбираясь внимательнее, установлено, что известные нам персонажи, являются лишь афишей оккупационной администрации. За ними стояли другие люди, и они примерно известны. Даю неполный перечень действующих лиц, где в скобках название компаний:

  • Thompson (Federal Reserve Bank of N.Y.)
  • Andrews (Liggett & Myers Tobacco)
  • Barr (Chase National Bank)
  • Brown (c/o William B. Thompson)
  • Cochran (McCann Co.)
  • Kelleher (c/o William B. Thompson)
  • Nicholson (Swirl & Co.)
  • Pirnie (Hazen, Whipple & Fuller)
  • Redfield (Stetson, Jennings & Russell)
  • Robins (mining promoter)
  • Swift (Swift & Co.)
  • Thacher (Simpson, Thacher & Bartlett)
  • Wardwell (Stetson, Jennings & Russell)
  • Whipple (Hazen, Whipple & Fuller)
  • Corse (National City Bank)
  • Magnuson (представитель Thompson)
  • Hardy (юрист)

«Отдел пропаганды» (министерство) оккупационной администрации возглавлял Boris Reinstein – социалистическая партия США, человек Томпсона. Ведущим сотрудником «отдела пропаганды» являлся известный американский журналист Джон Рид (John Silas Reed) – «лицо фирмы», «лицо режима». Обращает внимание на себя тот факт, что дата смерти Джона Рида – 17 октября 1920 года – перед публикацией статьи «Горький Ленину». Быть может, Джон Рид не согласился назвать «Ленина» Ульяновым в новом переиздании книги «10 дней, которые потрясли мир»? Это требует тщательного расследования, т.к. гибель гражданина США на территории России при столь странных обстоятельствах – наше общее дело с США (см. http://www.cneat.ru/reed.html).

Учитывая, что и Лев Давидович Бронштейн (Троцкий) был американским гражданином, с наибольшей степенью вероятности можно утверждать, что «В.И. Ленин» – также гражданин США, с не менее неблагозвучной фамилией для слуха русского человека. Очевидно, что для придания русскости всей той власти и понадобился Ульянов В.И. Его именем просто пользовались. Участь Владимира Ульянова была, видимо, печальна и незавидна. После гибели В.И. Ленина, Ульянову было уже не выжить.

Что на самом деле происходило в начале 20 века в России и в мире?

Публикации в «Нью-Йорк Таймс». Кровавое воскресение и революция 1905 года и т.д.

9 января 1905 (27 декабря 1904 г. в России). В Зале Карнеги в Нью-Йорке, США, прославляют Японцев. То, что японцы — щедрый народ показывали вчера днём, когда большой митинг прошёл в зале Карнеги (Carnegie)

Это они напрасно поспешили. Наша эскадра крейсеров ещё не подошла и не отрезала Японию от США. Крейсера разгрузили все транспорты США во Владивостоке — читайте «Крейсера». В этот момент эскадра России обогнула Африку и прошла Мадагаскар, вошла в Индийский океан. В Индийском океане это период штормов и потому проход эскадры через океан в это время года был неожидан для противника. Что же касается последующего мирного договора с Японией, то были публикации в иностранной прессе, что «Япония откупилась от русского царя».

13 января 1905США принимает участие в боевых действиях на стороне Японии...

25 января 1905США и Япония радуются событиям в СПб, празднуют победу!

TOKIO, январь 24. — японцы остро наблюдают события в России, газетные публикации с описанием бунтов нетерпеливо раскупаются и прочитываются. Люди были потрясены смертями, которые происходят в Санкт-Петербурге, и есть широко распространённое мнение, что власти в России бессильны остановить поток реформ, и что крушение бюрократической системы должно закончить войну. Член иностранной дипломатической миссии сказал: «Война закончена, российские люди сокрушены железной пяткой. Это вызовет кризис. Японская армия теперь будет бороться со сражёнными российскими людьми…» 25 января 1905, «Нью-Йорк Таймс»

1907 год. Сводка о терроризме в России за сентябрь 1907 г.

Статистика по террористическим актам за прошедший сентябрь-месяц.

Санкт-Петербург, октябрь 16, 1907. – полицейская статистика, изданная сегодня относительно терроризма в течение сентября – месяца показывает, что 34 человека были казнены, что 207, включая 73 чиновников было убито, а 172 человека было ранено в различных столкновениях. В статистику не включаются жертвы в антисемитских бунтов в Одессе, Ростове и Симферополе. Полиция сообщает о 163 вооружённых нападениях на здания или представителей власти и о 34 кражах со складов с боеприпасами и взрывчатыми веществами. 17 октября 1907 «Нью-Йорк Таймс»

Некоторые данные для примера

  • До 1917 года общий тоннаж грузопотока через каналы Ладоги равнялся тоннажу через Суэцкий канал.
  • Нефтедобыча в Баку составляла 50% мировой нефтедобычи.
  • В год производилось 1000 паровозов, а после 17 года – 25 шт.
  • В России был разработан стабилизатор для артиллерийских систем, и он начал применяться в МВФ России уже в 1907 году.
  • В России начали изготавливать первые в мире цветные фотографии.
  • Предпосылок к революции по причине классовой борьбы в России не было.

«Недавние выборы в местные органы власти всюду по России были процитированы сегодня, чтобы показать низкое уважение, которое имеют большевики и экстремисты в стране в целом. Они были побеждены почти всюду, голосование за их кандидатов имеют незначительные результаты – менее 10%». [9 ноября 1917 года «Нью-Йорк Таймс»].

События в 1917 году развивались следующим образом

В феврале прошло совещание союзников в Санкт-Петербурге, где обсуждалось весеннее наступление и будущий раздел Европы на сферы влияния. Максимально всё забирала Россия, и был уже готов приказ к весеннему наступлению. То, что победа уже в руках России никто не сомневался. США не присутствовали на совещании, т.к. они соблюдали нейтралитет в войне, а по некоторым данным они были тайными союзниками Германии (Сценарий был повторён во ВМВ). Результаты совещания стали известны США, такое развитие событий их не устраивало, и они начали действовать.

23 февраля 1917 года началась забастовка рабочих в СПб, которая длилась две недели, и за простой рабочим было всё оплачено. «Торговые сети» блокировали поставки продовольствия в столицу, чтобы стимулировать беспорядки. Одновременно был осуществлен силовой захват царя и его арест силами заговорщиков – военный переворот. От имени арестованного царя был сделан ряд заявлений и подписаны документы. Далее, был осуществлён роспуск полиции и разведки, за ними началась охота.

США задействовали структуру сионистов, которые занималась сбором денег со всех «шекеледателей» России. В мае 1917 г. был проведён конгресс сионистов. Он освещался буквально всеми мировыми СМИ. Было около 1500 делегатов со всей России. На базе структуры сионистов и были созданы «Советы» по всей России.

При отсутствии полиции, в стране начался «криминальный беспредел», и к осени появился лозунг «о необходимости твёрдой руки». Под этим лозунгом планово произошла передача власти «Большевикам», о чём было объявлено на пресс-конференции 9 ноября, а праздник назначили в день рождения Бронштейна (Троцкого) — 7 ноября. Название «Большевики» смутило многих, но на самом деле они проиграли выборы. Для организации и проведения мероприятий по захвату России, был развёрнут оперативный штаб на базе военной миссии США в России в Санкт-Петербурге. Данный штаб действовал весь 1917 год. Будущая оккупационная администрация формировалась из русскоговорящих американцев.

Госдеп США на контрактной основе в мае 1917г. привлек к работе лидера социалистической партии США Boris Reinstein. Он придумал идеологическую маскировку для оккупантов в виде «коммунизма» и позже под именем Ленин Рейнштейна, очевидно, его и положили в Мавзолей. Он по праву и есть «настоящий Ленин». Он всё придумал. Имя «Владимир Ильич Ульянов (Ленин)» стали использовать позже 1924 года, чтобы свалить всё на русских….

Читать статью полностью… 

Постоянный адрес статьи: http://ru-an.info/news_content.php?id=1590