Tags: невеста

Руан, новости украины, новости мира, новости россии

Цыганская свадьба с дождём из золота и евро - передовики производства гуляют

02 октября 2016

Цыганская свадьба с дождём из золота и евро - передовики производства гуляют

Нескромная цыганская свадьба с дождем из золота и купюр евро стала хитом Сети. Ролик выложила на YouTube 19-летняя невеста Евка. Видео, изначально опубликованное на YouTube-канале девушки, за несколько дней набрало более 250 тысяч просмотров.

Однако позже с этого ресурса ролик был удален. Как подозревают пользователи, молодожены "раскаялись в чрезмерной демонстрации материального благополучия и роскоши".

Руан, новости украины, новости мира, новости россии

Свадьба деток чеченских олигархов: 20 миллионов за свадебный наряд

29 сентября 2016
На днях в Монако отгуляли свадебку с размахом отпрыски российских олигархов: миллионер Муса Бажаев выдавал замуж младшую дочь, Элину Бажаеву, за сына известного чеченского предпринимателя Алихана Мамакаева. Одно платье невесты обошлось в 20 миллионов рублей, что уж тут говорить про сервировку столов, приглашенных артистов и прочие «мелочи»? Шиковать, так шиковать!

Конечно же, я не смогла обойти эту новость своим вниманием. Меня заинтересовало платье невесты. Люблю красивые вещи, правда, считаю подобные траты излишним расточительством и чванством. 20 млн. рублей за тряпку – это уже перебор. Но «сильным мира сего» для себя ничего не жалко.

Молодожены вместе смотрелись органично: она, 22 – летняя студентка МГИМО, и юноша с горящими глазами, наследник владельца компании Dorchester Finance Алихана Мамакаева. Совпало все: молодость, социальный статус и воспитание.

Свадьба деток чеченских олигархов: 20 миллионов за свадебный наряд

25-летний Бекхан выпускник лондонского университета. Говорит на шести языках и уже является совладельцем нескольких компаний своего отца. Познакомился Бекхан с Элиной в феврале, а уже через несколько месяцев она согласилась стать его женой. Любовь с первого взгляда или просто подходящая пара (брак по расчету)?

Свадьбу организовали по евростандарту: элитный ресторан Le Louis XV (Монте-Карло), в гостях порядка 110 человек. Да, маловато пригласили. На свадьбу старшей сестры народу нагнали в количестве 600 «голов».

По ранжиру не подошли или решили сэкономить? Интересно, а чеченские традиции тоже решили пустить побоку? Максимум, родителей невесты дома оставили. Остальные – нарушены: жених и невеста вместе присутствовали в зале и сидели за одним столом.

Свадебное платье, несомненно, произвело фурор. Невеста появилась под композицию Бейонсе Smash Into You в роскошном платье Zuhair Murad с огромным шлейфом. Над подвенечным нарядом в парижском ателье трудились целых четыре месяца.

Свадьба деток чеченских олигархов: 20 миллионов за свадебный наряд

Элина Бажаева в платье Zuhair Murad

Свадьба деток чеченских олигархов: 20 миллионов за свадебный наряд

Свадьба пела и плясала, в том числе, под музыку Егора Крида и L‘One. Селфи со звездами, кажется, стало одной из «изюминок» торжества. Но все это неважно. Столь пышные гулянья российских бизнесменов на фоне страны, подвергнутой санкциям и вынужденной мобилизовать все ресурсы для восстановления экономики, выглядят, по меньшей мере, странно.

Деньги девать больше некуда? Только на тряпки тратить и поддержание статуса? Скромность, как видим, у российских олигархов не в чести. Впрочем, наплевательское отношение к людям для них давно уже норма.

Я не собираюсь считать чужие деньги, но хотела бы заметить, что миллионы можно потратить с большей пользой: помочь больным детям, к примеру. Заявления о том, что чеченские бизнесмены заработали непосильным трудом свои капиталы, прозвучат лицемерно и жалко. Мы уже наслышаны о том, как отец невесты за счет бюджетных средств свои капиталы зарабатывал.

Ну, а пока смотрите, как так называемая «российская элита» своих деток женит. «Шествие невесты»: 

Хотя, что это я? Стоит ли удивляться, что подвенечное платье обошлось в каких-то несчастных 20 «лимонов», когда отец невесты этой весной отпраздновал свой 50-летний юбилей, выложившись в 250 млн. рублей? Семейка привыкла гулять с размахом… за наш счет.

Руан, новости украины, новости мира, новости россии

Библейские картинки. Часть 18

Елена Любимова, 26 сентября 2016
Религия – это очень старый и эффективный способ одурачивания больших масс населения. Церковная Корпорация – это самая большая и мощная паразитическая организация на планете. Её стараниями веками обманывается вся цивилизация...

 

Библейские картинки. Часть 18

Автор – Елена Любимова

Для противодействия христианскому мракобесию, снова усиленно навязываемому русскому народу, мы продолжаем публиковать здесь фрагменты нашей книги «Библейские картинки или Что такое “божья благодать”?». Возможно, прочитав Библию – основной документ организации, в которую их так навязчиво зазывают – люди задумаются о том, что на самом деле, а не в распиаренных многочисленных «толкованиях» работников христианской корпорации, там написано. Возможно, задумавшись, они зададут себе вопросы, часто недоумённые, которые обязательно возникнут при чтении сего документа. Например, такой, почему история, генеалогия, культурная традиция и моральные нормы древних евреев навязываются другим народам со своей историей, генеалогией, культурной традицией и моральными нормами, зачастую намного превышающие навязываемое, в качестве священных? А, ответив для себя на этот и другие вопросы, люди решат для себя, разумно ли вступать в организацию, главная книга которой проповедует то, что проповедует. Скопировать себе нашу книгу можно без всяких ограничений по указанной ссылке. Мы даже безплатно даём вёрстку для издания в типографии и обложку. Прочтите эту книгу, возможно, она поможет вам противостоять настырной рекламе мракобесия, которая льётся изо всех щелей на наши головы. 

Религия – это не развитие, не православие и не духовность. Религия – это обман. Библейские картинки. Часть 18

 

Фрагменты из книги «Библейские картинки или Что такое “божья благодать”?»

Дмитрий Байда, Елена Любимова

Картинка 37. «Песнь песней». Жемчужина N 4 или мистико-аллегорический смысл библейской эротики

Наконец-то мы познакомимся c единственной дошедшей до нас песней Соломона Давидовича (хотя заявлено было 1005 штук (3 Цар 4:32)). «Книга Песни песней Соломона» состоит из 8 глав и представляет собой диалог между женихом и невестой, где они выражают свою любовь, осыпая друг друга многочисленными и многословными эпитетами.

Религия – это не развитие, не православие и не духовность. Религия – это обман. Библейские картинки. Часть 18

Невеста и жених нигде не названы по имени. Слово «Суламита» (Песн. 7:1) означает сунамитянку, жительницу Сунема, славившегося красотой женщин (3 Цар 1:3-4). Жених – пастух, бродящий со своими стадами по горам: «Скажи мне, ты, которого любит душа моя: где пасешь ты?» (Песн. 1:7). Имён влюблённых библеписцы не сохранили, зато остались их словесные портреты. Вот, как выглядит невеста (это стоит прочитать!):

«черная, но красива» (Песн. 1:4).

«глаза твои голубиные под кудрями твоими; волосы твои – как стадо коз, сходящих с горы Галаадской; зубы твои – как стадо выстриженных овец, выходящих из купальни, из которых у каждой пара ягнят, и бесплодной нет между ними; как лента алая губы твои; как половинки гранатового яблока – ланиты твои под кудрями твоими; шея твоя – как столп Давидов, сооруженный для оружий, тысяча щитов висит на нём – все щиты сильных; два сосца твои – как двойни молодой серны, пасущиеся между лилиями» (Песн. 4:1-5).

«живот твой – круглая чаша, в которой не истощается ароматное вино; чрево твое – ворох пшеницы, обставленный лилиями; два сосца твои – как два козленка, двойни серны; шея твоя – как столп из слоновой кости; глаза твои – озерки Есевонские, что у ворот Батраббима; нос твой – башня Ливанская, обращенная к Дамаску; голова твоя на тебе, как Кармил, и волосы на голове твоей, как пурпур; царь увлечен твоими кудрями» (Песн. 7:1-6).

Религия – это не развитие, не православие и не духовность. Религия – это обман. Библейские картинки. Часть 18

Итак, «миловидная» возлюбленная предстаёт перед нами смуглой или темнокожей, с густыми, вьющимися волосами пурпурного цвета (выкрашены хной?), низко спадающими на лицо. Губы у героини – в виде красной ленты (такие же узкие, такие же широкие или такие же красные?). Щёки сравниваются с половинками граната. Вы когда-нибудь разрезали гранат на две части? Представляете, какие должны быть «ланиты под кудрями». Особенно хороши оказались у невесты зубы-овцы, шея-столп и нос-башня. Да, образы достойные, хорошо опохмелившегося Пикассо. А вот, как описывает девушка предмет своей страстной любви:

«Возлюбленный мой бел и румян, голова его – чистое золото; кудри его волнистые, черные, как ворон; глаза его – как голуби при потоках вод, купающиеся в молоке, сидящие в довольстве; щеки его – цветник ароматный, гряды благовонных растений; губы его – лилии, источают текучую мирру; руки его – золотые кругляки, усаженные топазами; живот его – как изваяние из слоновой кости, обложенное сапфирами; голени его – мраморные столбы, поставленные на золотых подножиях» (Песн. 5:10-15).

Религия – это не развитие, не православие и не духовность. Религия – это обман. Библейские картинки. Часть 18

Эдвард Вулф (Edward Wolfe (1897-1982)) Песнь Песней

Получается белокожий, черноволосый молодой человек, имеющий атлетическое телосложение и пышущий здоровьем (больное тело благовониями пахнуть не будет). К сожалению что-либо сказать о глазах жениха нам представляется весьма затруднительным, поскольку их описание, как  «голуби, ... сидящие в довольстве» непонятно. Кстати, у девушки тоже «голубиные» глаза (такие же маленькие на большой (как гора Кармель) голове?). Лирические герои «Песни», несмотря на некоторую «сюрреалистичность» их портретов, искренне восхищаются друг другом: «Что лилия между тернами, то возлюбленная моя между девицами. Что яблоня между лесными деревьями, то возлюбленный мой между юношами» (Песн. 2:2-3). Они сравнивают друг друга со всем, что по их мнению являлось самым прекрасным и великолепным. Например, чем может восхищаться юноша-пастух?

«Кобылице моей в колеснице фараоновой я уподобил тебя, возлюбленная моя» (Песн. 1:8).

«Вся ты прекрасна, возлюбленная моя, и пятна нет на тебе!» (Песн. 4:7).

Кстати, самых лучших животных «без порока», т.е. без пятен и увечий, левиты приносили в жертву Иегове. Так что, невеста соответствует самым высоким стандартам того времени и той культуры – пятен на ней нет. По правде говоря, в «Песне» тяжело выделить чёткий и единый сюжет. Она больше похожа на сборник народных песнопений, связанных с обрядом сватовства или бракосочетания. Однако, несомненно, в ней говорится о любви, причём плотской, чувственной. Ведь, с чего начинается эта книга:

«Да лобзает он меня лобзанием уст своих!» ( Песн. 1:1).

«Левая рука его у меня под головою, а правая обнимает меня» (Песн. 2:6).

«На ложе моем ночью искала я того, которого любит душа моя, искала его и не нашла его» (Песн. 3:1).

«О, как любезны ласки твои, сестра моя, невеста! о, как много ласки твои лучше вина, и благовоние мастей твоих лучше всех ароматов!» (Песн. 3:10).

Атмосферу чувственности создаёт также и то, что большое внимание уделяется запахам. Нард, кипер, мирра – это всё благовонные растения. Жених очень хорошо пахнет – его сравнивают с пучком мирры и кистью кипера. Невеста сравнивается с садом, в котором растут шафран, корица, аир, мирра и алой. Книга откровенно описывает желания и эротические фантазии героев.

«Этот стан твой похож на пальму, и груди твои на виноградные кисти. Подумал я: влез бы я на пальму, ухватился бы за ветви ее; и груди твои были бы вместо кистей винограда» (Песн. 7:8-9).

«О, если бы ты был мне брат, сосавший груди матери моей! тогда я, встретив тебя на улице, целовала бы тебя, и меня не осуждали бы. Повела бы я тебя, привела бы тебя в дом матери моей. Ты учил бы меня, а я поила бы тебя ароматным вином, соком гранатовых яблоков моих» (Песн. 8:1-2).

«Песнь» воспевает любовь-страсть, жажду обладания друг другом, изнеможение от любви чёрных иудеек и белокожих пастухов.

«Положи меня, как печать, на сердце твое, как перстень, на руку твою: ибо крепка, как смерть, любовь; люта, как преисподняя, ревность; стрелы её – стрелы огненные; она пламень весьма сильный. Большие воды не могут потушить любви, и реки не зальют её. Если бы кто давал всё богатство дома своего за любовь, то он был бы отвергнут с презреньем» (Песн. 8:6-7).

Выводы

1. В очередной раз библеписцы подставили «многомудрого» Соломона, объявив его автором совершенно никчемного плагиата. Во-первых, лингвистический анализ говорит о том, что Соломон не мог быть автором сей лирики лирик. Упоминание Фирцы (Песн. 6:4), которая была столицей Северного Израиля, указывает на эпоху между 922 и 875 годами. Кроме того, в «Песне» есть места, указывающие на ещё более позднее её происхождение – использование арамейских, персидских и даже греческих слов («кипарис» (Песн. 1:14), «носильный одр» (Песн. 3:9)). Во-вторых, упоминание в тексте имени «Соломон» и слова «царь» (Песн. 3:7-11, 8:11; 1:3, 1:11), не доказывает разрекламированного по всему миру авторства еврейского царя. Маловероятно, что величайший и мудрейший, вдруг застеснявшись, начал бы говорить о себе в третьем лице. Вон в «Екклесиасте» – всё я, да я. Кроме того, упоминания о царе легко объясняются, если рассматривать единственную «Соломонову» песнь, как сборник фольклорных любовных и свадебных песен. На Древнем Востоке во время свадебного обряда жениха величали царём и даже короновали символическим венцом. Эти и другие факты позволили сделать вывод, что окончательно «Песню» сложили между 6 и 4 вв. до н.э., а Соломон правил в 932-927 гг. до н.э. Интересно, зачем же Книга книг, каждое слово в которой есть откровение Божье, врёт, даже по мелочам?

2. Существует несколько подходов к толкованию «Книги Песни песней Соломона». Первый – буквальный. Он предполагает три возможных интерпретации написанного: в книге запечатлено событие, описанное в «Третьей книге царств» (3 Цар 3:1) – брак Соломона с дочерью фараона (Безымянного); попытка Соломона взять себе в жёны девушку-сунамитянку, которая, однако, осталась верной своему жениху (и ей за это ничего не было); книга есть просто собрание песен, связанных с обрядом бракосочетания (что больше похоже на правду). Второй подход – мистико-аллегорический. Тут всё очень запущенно. Фантазии малограмотных толкователей библейских частушек разыгрываются до невообразимых высот и даже глубже: «С иудаистической точки зрения, здесь описывается любовь Яхве и еврейского народа, с христианской – события книги толкуются, как любовь божественного жениха – Христа и невесты – соборной Церкви». В итоге получается, что «божественный жених Христос» должен лобзать своим лобзаньем «соборную церковь». А церковь, в свою очередь, предлагает: «поутру пойдем в виноградники ... там я окажу ласки мои тебе» (Песн. 7:12).

3. Примеры «аллегро-мистического» толкования «Книги Песни песней Соломона». Развлечения наших духовников настолько изобретательны и разнообразны, что мы решили привести несколько примеров совершенной профанации и неуёмной (скорее всего и нетрезвой) их фантазии. Современные пастыри опираются на утраченные либо отрывочные комментарии ранних «отцов церкви», начиная с 3 в. н.э., причём, переводы даже этих отрывков на русский язык отсутствуют (кто не боится утонуть в словоблудии и потерять ясность мысли, может почитать статью «Христианское понимание книги Песнь Песней»). Для остальных мы кратенько перескажем, что же подсмотрели в свадебных частушках древних евреев начальники нашей духовной жизни у разнообразных заграничных блаженных, преподобных и святых промоутеров слова Божьего. Итак, трактовки отношения «жених-невеста» аллегорически и, местами мистически, выглядят так:

Жених – предвечное Слово, божественный Логос, а Невеста – пречистое Его Тело и Плоть. Песнь Песней – брак Слова и Плоти.

Невеста, виноградник – это все образы человеческой души, сердца, а Жених – по-прежнему Христос или Бог вообще.

Жених и Невеста Песни Песней превращаются в Христа-Перводевственника и девственную монашескую душу.

Жених Песни Песней – Христос-Перводевственник, а Невеста – Приснодева Мария.

Образы Песни Песней – указания на различные евангельские события, в особенности связанные со страданиями и воскресением Иисуса Христа.

Песнь Песней отображает историю израильского народа.

В Песни Песней – Апокалипсис – откровение о всей истории мира от творения до Страшного суда.

Видимо, степень оригинальности придуманного сильно зависило от качества и количества выпитой святыми отцами водочки или выкуренной травки, для более глубокого проникновения в тайны бытия. Фантазии отцов церкви вызывают прямо-таки апокалиптический восторг. Незатейливые куплеты древнеиудейской молодёжи, истекающей жизненными соками, наши развесёлые пастыри предлагают рассматривать, как «раскрытие тайн Царства Мессии, тайн боговоплощения, тайн Христа и Церкви, Бога и человеческой души». Ногастые, грудастые и головастые иудеянские девки-кобылицы с птичьими глазками и носами, как башни, рыщущие по городу «в поисках возлюбленного своего», видимо, сильно возбуждали «поэтически» настроенных пастухов, что и приводило к появлению подобного рода незамысловатых шедевров (что вижу, то и пою). Что же имели в виду отцы и служки христианства, пытаясь приписать этим незатейливым виршам совершенно противоположный, не плотский, а аллегорический и даже мистический смысл, который соотносится с текстом, как седло с коровой? И главное, зачем им это было нужно? Хотя, надо отдать им должное – нелегко наверное постоянно заниматься поисками тайны царствия Божия между округлениями бёдер, сосцами и в «чреве – ворохе пшеницы» и при этом ничего не перепутать.

Религия – это не развитие, не православие и не духовность. Религия – это обман. Библейские картинки. Часть 18

4. Поздравляем! Мы уже достигли «вершин лондонского дна»! Так называемое, духовное развитие, которое обязательно подразумевает принадлежность и исповедывание какой-либо религии, довело нас практически до края. Христианство, порождённое Иудаизмом (как впрочем, и Ислам), ведёт нас совершенно в другую сторону. И для того, чтобы понять это, не нужно никаких специальных знаний. Оценивать всё нужно «по делам их», т.е. по результатам, которых мы достигли, ведомые вперёд христианскими догмами многие сотни лет.

А результаты – таковы, что хочется воскликнуть: «Мама, роди меня обратно!». Всё то, в чём мы живём, всё то, что мы думаем, говорим и делаем, что мы видим, читаем, обсуждаем, что мы едим и пьём, есть следствие наших с вами действий, под чутким руководством хмельного недремлющего ока нашей церкви. И совершенно неважно, как именно эта церковь называется. Источник и руководство у них у всех один!

Самое удивительное – то, что всё это руководство находится вместе с нами в той же лодке, которую они всеми силами пытаются пустить ко дну! Они что, действительно думают, что им кто-то бросит спасательный круг? А они понимают, в чём именно им придётся плавать, держась за этот круг, если он будет?

Религия – это не развитие, не православие и не духовность. Религия – это обман. Библейские картинки. Часть 18

Картинка 38. «Премудрость Соломона». Еврейская жемчужина N 5 или, где зарыт «корень бессмертия»

После притч, проповедей и песен, самый рейтинговый мудрец – Соломон Давидович Иудейский – сподобился написать философский трактат и сделать миру большое одолжение и ценнейший подарок – раскрыть, наконец, секрет своей невиданной мудрости. Свой доклад он назвал скромно и просто – «Книга премудрости Соломона», где тщательно изложил свои соображения о происхождении, природе и предназначении премудрости. Заметно, что при сотворении этой книги, царь Соломон отошёл от ветхозаветной традиции косноязычия и напущения тумана. Он также ничего не оставил на поживу тем критикам и толкователям, кто желал бы изгольнуться и потолковать написанное как-нибудь мистико-аллегорически. Книга состоит из 19 глав, делится на 3 тематические части и отличается связностью изложения и структурной чёткостью, вероятно, благодаря тому, что Соломон писал её ... по-гречески и ... лет через 800 (!) после своего рождения.

В первой часть монографии (главы 1-5) Соломон подготавливает читателя к восприятию истины о премудрости. Отдавая предпочтение методу доказательства истины «от противного», он создаёт образ некоего Врага и на его примере поясняет, чего НЕ нужно делать в жизни. Видимо, так ему показалось будет понятней для публики. Для этой цели он придумывает неких «неправо умствующих» и гневно обличает их, пылко доказывая ошибочность и преступность их жизненной позиции и неизбежность расплаты за их убеждения.

Вторая часть соломонова труда (главы 6-9) посвящена описанию технических характеристик и потребительских качеств премудрости. Третья – финальная часть инструкции (главы 10-19) – практически закрепляет пройденный материал на примерах исторических событий. Здесь рассматривается история (из-ТОРЫ-я) избранного народа в терминах этой самой соломоновой премудрости. Познакомимся этими тремя частями более подробно.

Призвав любить справедливость, автор пустился с места в карьер и принялся обличать беззакония некой группы людей, стращая НАС тем, что не видать ИМ соломоновой премудрости, как своих ушей. Кто были эти люди, где они жили, чем занимались и чем не угодили иудейскому мудрецу – не уточняется. Зато, известно, чем они так раздражали автора, который, не скупясь на весьма красочные эпитеты, любезно оставил собирательный образ своих врагов-оппонентов для потомков. Вот, чем они вызывали Соломонову ненависть: и умствования у них неразумны, и уста у них богохульствующие, и язык у них злоречивый, и творят они всякие беззакония, и сами они какие-то неискренние: лукавят и говорят неправду. Попросту говоря, эти люди не соблюдали еврейский Закон (поэтому – беззаконники); рассуждали и мыслили по-своему (поэтому – неразумны, с точки зрения ортодоксального иудея); высказывали то, что думали (поэтому – злоречивы, лукавы и неправдивы); не признавали иудейского племенного божка-самодура Иегову (поэтому – богохульники). Крамольные мысли «неправо умствующих» о краткости и безрадостности жизни, неотвратимости смерти, после которой не останется ничего, привели их к выводу, что жизнь нужно прожить в веселии и наслаждении материальным миром (общение, вино, еда, розы, благовония и т.п. маленькие радости жизни).

Автор конечно и сам не видит особого криминала в этом и вынужденно нагнетает обстановку дальше: Эти люди признают закон силы и не прочь попритеснять бедняка, вдову и старца! Да, это – не в бровь, а в глаз! Тут он их поймал прямо на горячем: притеснять безымянных бедных старых вдов – совершенно недостойное занятие. А вообще-то кажется весьма странным и неправдоподобным, что люди, способные спокойно наслаждаться «весенним цветом» и другими прелестями жизни, готовы выйти с кистенём на дорогу против вдов, стариков и детей и начать неистово «притеснять» их. Последним убойным аргументом, призванным убедить верующего в крайней «нечестивости» обвиняемых, является то, что они якобы замышляют устроить «козу» некоему праведнику, который доставал их по полной программе – считал их мерзостью (хорош праведник!), кичился своим познанием бога и близкими родственными отношениями с ним, вёл жизнь вопиюще отличную от той, которую вели они – насквозь грешные жизнелюбы. Соломон нам живописует, что его «праведность» для них, как нож острый, как бельмо на глазу, как заноза в... Она вызывала у «неразумных» жуткую зависть, душевное беспокойство и желание устранить причину неудобства.

Проще говоря (по словам прокурора Соломона), для успокоения своей совести, они возмечтали замучить и убить «верного в любви» к Иегове праведника и посмотреть, действительно ли выручит Боженька своего раба? Вот такими злобными получились у автора «нечестивые». Вот такие у них «преступления в мыслях», по причине незнания неких «тайн Божиих». Далее автор разворачивает живописную картину вполне реальных жестоких наказаний «нечестивым» за их мысле-преступления и непростительное наслаждение жизнью.

О «праведниках» Соломон тоже не забывает и радостно сообщает нам, что Иегова их отблагодарит за службу, но для этого, они тоже должны немножко пострадать и немножко умереть... За это они сразу попадут под крылышко к Всевышнему и будут жить вечно. Плюс, дополнительный бонус: «Будут судить племена и владычествовать над народами, а над ними будет Господь царствовать вовеки» (Прем. 3:8).

А вот, «презирающих мудрость и наставление», т.е. тех, кто весьма «имел в виду» и Иегову, и евреев, и их Тору, при жизни и после смерти, ожидает полная безнадёга: безсмысленный, безполезый труд, жёны-кретинки, злобные дети, осознание тщетности прожитой жизни, да ещё и род их будет проклят. Кроме того, сам любвеобильный Всевышний, вооружившись дубиной собственной ревности и святости, гневом и яростью уничтожит всех «безумцев» к едрене фене... Чтобы все дрожали, чтобы уважали!..

После такой стращательной преамбулы, автор, не на шутку распалившись, переходит собственно к теме «премудрости». Однако, ему явно было нелегко сразу слезть с любимого конька и он напомнил сильным мира сего – «царям и судьям концов земли» – о грядущем суде, где с них спросится по полной программе за несоблюдение воли того, кто на этот пост их назначил. Наконец, автор вспомнил о теме монографии и огласил краткий курс премудрости.

Премудрость и её свойства (вот Оно, сокровенное!)

– движется и сквозь всё проникает;

– дыхание силы и излияние славы Иеговы;

– отблеск света, зеркало действия и образ благости Иеговы;

– удаляется от лукавства, уклоняется от неразумных умствований, стыдится неправды;

– несмотря на своё человеколюбие, строго наказывает богохульников;

– сама находит тех, кто её ищет, приближает к бессмертию, богу и, в конечно итоге, к царству;

– с её помощью можно легко получить все блага и несметные богатства;

– она дарит «неложное познание существующего»: устройство мира, действие стихий, смену времён года, природу животных, растений, ветра, мыслей людей.

Да-а, слов, в общем-то, много, но расставлены они как-то не совсем удачно: смысла в них нет. Может мы чего не понимаем или автор слегка не в себе? Давайте попробуем ещё раз... Давайте внимательно поищем, как же всё-таки стать премудрым? Может мы чего пропустили? Автор продолжает щедро делиться с нами своим собственным опытом: несмотря на природную одарённость, «добрую душу» и «чистое тело», он овладел мудростью только после того, как Иегова расщедрился и подарил её ему. Поэтому все те, кто не смог, не знал или не захотел взять талончик к Всеблагому и испросить инъекцию премудрости, вычёркиваются. Вот и всё! На этом автор закончил просвещать нас по поводу обещанной премудрости. А, как же устройство мира, природа, люди, животные и пути звёзд, добро, зло?! А никак! Это ж Соломон познал (по его словам) премудрость, а вы тут, причём? Вам приготовлено другое. Ваша премудрость состоит в познании воли Иеговы и изучении того, что ему угодно. «Мы говорим – премудрость, подразумеваем – Иегова» (Маяковский навеял).

«Знать Тебя есть полная праведность, и признавать власть Твою – корень бессмертия» (Прем. 15:3). Вот и всё.

Третья часть книги посвящена очередному пересказу библейских мифов об истории иудеев. В главной роли – в роли Премудрости – здесь выступает любимец иудейской публики – Иегова. Никаких имён собственных автор не называет. У него все делятся строго на 2 категории – либо праведники (иудеи), либо нечестивые (все остальные народы). Так утопив во время потопа миллионы «нечестивых», «премудрость» спасла единственного праведника. Кто это был? Конечно же, ходивший перед Богом, проклинавший с бодуна своих внуков, «праведник» Ной.

Религия – это не развитие, не православие и не духовность. Религия – это обман. Библейские картинки. Часть 18

 

Религия – это не развитие, не православие и не духовность. Религия – это обман. Библейские картинки. Часть 18

«Премудрость» спасла от огня очередного «праведника», когда, за презрение к ней, были сожжены набитые «нечестивыми» под завязку Содом и Гоморра. Это был Лот, дочери которого, напоив папашку до бесчувствия, поочерёдно произвели от него внуков-сыновей.

Религия – это не развитие, не православие и не духовность. Религия – это обман. Библейские картинки. Часть 18

Иаков-«праведник», обманом выманивший у своего единоутробного брата Исава первородство и благословение отца, был оберегаем, наставляем и награждаем иудейской «премудростью». Ещё один «праведник» удостоился благосклонности и поддержки премудрости – тунеядец и стукач Иосиф, проданный родными братьями в рабство, а впоследствии неслабо грабанувший египтян, имевших неосторожность гостеприимно принять еврейских поселенцев и спасти их от голодной смерти.

Религия – это не развитие, не православие и не духовность. Религия – это обман. Библейские картинки. Часть 18

Francis Danby, Исход из Египта, 1825

«Премудрость» сдёрнула иудеев с насиженных мест и погнала «путём дивным» в пустыню, где заставила их 40 лет жить впроголодь. Эта же «премудрость» организовала египтянам жуткий геноцид и их полное экономическое разорение, как правомерную расплату за их мнимые прегрешения перед Богом и Его Законом. Это та же «премудрость» мучила «святой, избранный народ» голодом, жаждой, кусала их змеями, угощала ядовитыми перепелами. Эта «премудрость» молотила избранных тысячами (14 700 человек (Чис. 16:49) или 24 000 (Чис. 25:9)), «милостиво вразумляя» и указывая путь к познанию Иеговы. Она же уничтожала коренное население земли обетованной с помощью шершней и диких зверей. 

Религия – это не развитие, не православие и не духовность. Религия – это обман. Библейские картинки. Часть 18

 

Вот такая премудрость получается…

«Ты любишь все существующее, и ничем не гнушаешься, что сотворил, ... Ты все щадишь, потому что все Твое, душелюбивый Господи» (Прем. 11:25-27).

Щадишь? Душелюбивый? Ну-ну…

Выводы

1. Поэт и композитор Соломон Давидович и на этот раз не является автором книги, носящей его имя и приписанной ему из каких-то, хочется верить, что высших, но нам неизвестных соображений. «Премудрость», по заявлениям компетентных лиц, является «памятником иудео-александрийской эпохи» и написана, примерно, в I в. до н.э. в Александрии на греческом языке. Кто её написал – не известно, поэтому авторство приписали Соломону (больше из мудрых и вспомнить-то некого).

2. «Книга премудрости» говорит не совсем о премудрости. Вернее, совсем не о премудрости. Соломонова премудрость, катящаяся по уже накатанной библейской агит-дорожке, оказывается беззастенчивым принуждением правоверных иудеев к ещё большей покорности и повиновению Иегове; и безчисленными, разнообразнейшими и жесточайшими проклятиями в адрес всех остальных народов, которые по определению являются неверными. Вот и всё! Кто надеялся найти «неложное познание существующего» – горько обманулся.

3. «Премудрость Соломона» – сборник ненависти к иноплемённым народам. Одни эпитеты чего стоят: нечестивые, беззаконные, безумные, неправо и неразумно умствующие, богохульники, прелюбодеи, лукавые, истаевающие от зависти. Так называются люди, не исповедующие иудаизм. То есть, мы с Вами. И заметьте, это написано в главной книге христиан. Но это, ещё не всё...

«А плодородное множество нечестивых не принесет пользы, и прелюбодейные отрасли не дадут корней в глубину и не достигнут незыблемого основания; ... ибо дети, рождаемые от беззаконных сожитий, суть свидетели разврата против родителей при допросе их» (Прем. 4:3,6).

«Беззаконные сожития» и «прелюбодейные отрасли» – это наши семьи и наши с Вами дети. Ибо мы для них – нечестивые. И это тоже написано в главной книге христиан. И это тоже ещё далеко не всё...

«Дети прелюбодеев будут несовершенны, и семя беззаконного ложа исчезнет. Если и будут они долгожизненны, но будут почитаться за ничто, и поздняя старость их будет без почета. А если скоро умрут, не будут иметь надежды и утешения в день суда; ибо ужасен конец неправедного рода» (Прем. 3:16-19).

Никогда мы не чувствовали себя такими дураками! Получается, что мы должны верить в Бога, который нас жутко ненавидит всеми фибрами своей божественной души... Ведь это всё про нас... И всё это происходит сейчас: и дети у нас больные, и рождаемость падает, и старость – «без почёта»... И всё это тоже написано в главной книге христиан. Что же это за книга? Кто её написал и для кого?

4. Нас всех убедили, что человек должен во что-то верить. Заметьте, никто из наших духовников не говорит, что человек может знать. Говорят, что человек должен верить. А, для веры-то, особого выбора и нет. Все главные религии пошли от иудейства, да и в остальных – практически всё то же самое. Посему всем, кто собирается продолжать верить не в себя, совершенно необходимо ознакомиться с основными положениями главного божественного документа. Дабы потом не было мучительно больно...

В качестве обмена опытом, поделимся ещё одним нашим наблюдением. Во время чтения книг, прислушивайтесь к себе: ваша интуиция вас не подведёт. Вы сможете легко найти то, что вам больше всего нужно в данный момент времени. А откровенное лапшемётство и прочие «премудрости» вы и так легко распознаете: в них много шума, мало смысла и совсем нет Знаний.

 

Скачать себе нашу книгу «Библейские картинки или Что такое “божья благодать”?»

 

Зарубки на память…

 

 

Известный американский комик Джордж Карлин. 10 заповедей

 

 

Более подробную и разнообразную информацию о событиях, происходящих в России, на Украине и в других странах нашей прекрасной планеты, можно получить на Интернет-Конференциях, постоянно проводящихся на сайте «Ключи познания». Все Конференции – открытые и совершенно безплатные. Приглашаем всех интересующихся…

 

Руан, новости украины, новости мира, новости россии

Как в ток-шоу Первого канала калечат психику детей

03 сентября 2016

kak-v-tok-shou-kalechat-psihiku-detey

Телеканалы, строем уйдя на летние каникулы, повторяют однажды виденное. Выбирают, надо полагать, то, что сами считают лучшим. Лучшее, с точки зрения Первого канала, это его многолетние хиты — ток-шоу «Давай поженимся» и «Пусть говорят». Их теперь показывают дважды — днем и вечером. Смотри — не хочу.

Программу «Давай поженимся» я смотрю крайне редко, а если уж совсем честно, практически не смотрю никогда — разве что случайно, переключая каналы, нарвешься на каких-то запредельно диких персонажей и на несколько минут замрешь у экрана с открытым от изумления ртом.

Так случилось и на этой неделе, когда, изнывая от страшной мысли, что смотреть нечего, а писать надо, в тоске щелкала пультом. И нарвалась. Некий Федор, от которого 8 лет назад сбежала жена, оставив ему троих малолетних детей, хочет снова жениться. В комнатах, скрытые до поры от глаз потенциального жениха, наблюдают за происходящим в студии три потенциальные невесты. Одна из них пришла с маленьким (лет 7) сыном, который по ходу комментирует увиденное: «Мам, ну как тебе жених?» — «Ну, такой хороший дядя».

«Хороший дядя» меж тем рассказывает трем ведущим подробности предыдущей неудавшейся семейной жизни. Ведущие, деликатностью не страдающие, без всякого смущения разбирают его персональное дело. Ясно, что от хороших мужей жены сломя голову не сбегают. Вот и этот выпивал, поднимал на жену руку, всячески третировал — а жена возьми да и сбеги в Севастополь и глаз оттуда не кажет.

«Дети с вами пришли? — деловито интересуется ведущая Лариса Гузеева. — Давайте их сюда». В студию робко, друг за другом, входят дети — две девочки 8 и 10 лет и старший мальчик лет 12. Гузеева усаживает их за стол в центре студии — и тут начинается самое страшное. «Вы по маме скучаете? Вы любите маму?» — забрасывает Гузеева вопросами, один другого бестактнее, растерянных детей. Те в ответ мямлят что-то невразумительное, не отводя глаз от папы. «А вы как бы хотели — чтобы у вас была новая мама или старая вернулась?» — не унимается Гузеева. «Я бы хотела, чтобы была новая», — бормочет одна из девочек. «Не хочу я новую маму», — почти шепчет мальчик, стараясь не встречаться взглядом с папой (в это время малыш, который сидит в одной из комнат вместе с потенциальной федоровской невестой, вскрикивает, прижимаясь к своей маме: «И я не хочу новую маму». «Ну что ты, у тебя же есть я», — утешает та ребенка).

Гузеева еще долго их терзает, заставляя вспомнить, кто кого больше обижал — папа маму или мама папу, после чего предлагает детям на время удалиться («Пойдите побегайте и обсудите меня — какая я классная») и объявляет о главном сюрпризе программы: «Из Севастополя приехала бывшая жена Федора Анна».

Анна с новым мужем, усевшись за стол, выкладывает свои претензии: и пил, и бил, и кошку убил на глазах детей, и ее интимное видео в социальных сетях выкладывал, желая опозорить. Гузеева, однако, с фирменной безапелляционностью констатирует: «Пока никакой драмы (ну да, дрались, ну выпивал), чтобы бросить троих детей, я не вижу». После чего вновь зовет детей в студию: «Ребята, ваша мама». Несчастные дети входят и замирают возле матери, которая не делает даже попытки как-то их приласкать. Гузеева же, объявив себя доброй волшебницей, способной выполнить любое желание, предлагает детям немедленно уехать с мамой в Севастополь: «На фиг вам чужая тетя? Поедете с мамой?» Дети, окончательно растерявшись, шепчут: «И с папой». «Папа никуда не денется, а там море, песочек». «Там камни», — вспоминает кто-то из детей. «Я же сказала, что я волшебница, я привезу вам целый самосвал песка», — продолжает настаивать ведущая. Дети уже почти плачут, и она великодушно отпускает их вновь пробежаться по останкинским коридорам, а сама вместе со свахой Розой Сябитовой пригвождает к позорному столбу и мать («Анна, вы кукушка, вас никто насильно в кровать к Федору не клал»), и отца («Я вижу глубоко посаженные глаза, тяжелые нависшие брови, Федор, вы социально опасны»). От робкого напоминания Федора, что он вообще-то свататься сюда пришел, ведущая досадливо отмахивается: «Сегодня решается судьба троих детей, а не как устроить вашу сексуальную жизнь».

Невеста с ребенком демонстративно покидает программу: «Пойдем отсюда, мы к этому дяде даже не подойдем, нехороший дядя». Две других, которым только что жестоко обломали их матримониальные намерения, появившись в студии, поливают несостоявшегося жениха гневом и презрением: «Этот человек даже мужчиной называться не может». «Эти женщины мне тоже не очень нравятся», — не остается в долгу опозоренный на всю страну, но все-таки не сломленный Федор. Гузеева на сей раз обходится без своей финальной фразы: «У нас есть пара», но драма на этом не заканчивается. Камера фиксирует, как за кулисами девочки пытаются выяснить у мамы, почему она бросила их и папу, а старший мальчик рыдает от мучительности выбора: ему хочется в Севастополь к маме, но с папой.

Зрителям пообещали следить за развитием ситуации. Но судя по тому, что это был повтор и никакого уведомления о том, как разрешилась эта коллизия, не последовало, не следили, что и к лучшему. Дети, и без того травмированные семейными передрягами, после такого эфира явно получили сильнейший стресс. То же должны были пережить и зрители по другую сторону экрана, если бы значительное их большинство не утратило способности к искреннему сопереживанию от регулярной повторяемости подобных сюжетов, воспринимая их не как подлинные человеческие драмы, а как очередное шоу, щекочущее нервы.

На этой же неделе в повторе программы «Мужское/Женское» тоже клеймили мать-кукушку, бросившую своих детей, сын которой, подросток, обклеил все столбы города, где она живет, фотографиями с подписью: «Такая-то (фамилия, имя, отчество) — человек без совести». А ведущий Александр Гордон со злорадством объявил: «Вы преступная мать, а значит, должны понести наказание». В студии за ширмой уже ожидали судебные приставы, заранее приглашенные в студию для того, чтобы принудительно доставить ее в отделение и вчинить ей иск о взыскании алиментов. На глазах двух потрясенных сыновей, до того исходивших ненавистью к бросившей их матери, ее под белы руки вывели из студии, после чего эксперты кинулись призывать ребят к великодушию и терпимости по отношению к своей биологической матери.

О том, как цинично и беспардонно ТВ использует детей в своих глубоко аморальных ток-шоу, мне приходилось писать не раз. А уполномоченный по правам ребенка в Москве Евгений Бунимович по следам этих публикаций даже направлял обращения в прокуратуру Москвы и Роскомнадзор. На что получил ожидаемый ответ: признаков нарушения российского законодательства в содержании указанных в публикациях программ не установлено. Вся информационная продукция соответствующим образом промаркирована. К тому же в соответствии со статьей 19 Закона РФ «О СМИ» редакция осуществляет свою деятельность на основе профессиональной самостоятельности и вправе самостоятельно определять тематику программ и осуществлять подбор участников и приглашенных гостей». Особо подчеркнуто, что вмешательство кого-либо в редакционную деятельность СМИ законом не допускается. Ну что ж, а я позволю себе в очередной раз вмешаться. Детей-то жалко.

Источник: Новая газета

Комментарий редакции:

От себя добавим, что использование детей в аморальных ток-шоу — является самым настоящим преступлением российского телевидения против детства, и Первый канал в этом деле – один из лидеров. При этом речь идёт не о единичном случае, а о системной работе телевизионщиков, которые уже настолько утратили всякое чувство реальности и совести, что ради эмоциональной накачки толпы готовы публично издеваться даже над детьми. Всё это происходит при полном попустительстве государственных органов, и прежде всего Роскомнадзора, который игнорирует все обращения в его адрес. Подробности в видеообзорах:

Руан, новости украины, новости мира, новости россии

Музыканты за $800 тысяч и шестиметровый торт: миллиардер Карапетян женил сына

09 июня 2016

Музыканты за $800 тысяч и шестиметровый торт: миллиардер Карапетян женил сына

В марте этого года СМИ обсуждали свадьбу, которую устроил для своего сына олигарх Михаил Гуцериев. Живые цветы на четыре миллиона рублей, двухметровый торт, шикарное платье невесты и звезды шоу-бизнеса, развлекавшие гостей, – все это, конечно, поражает воображение. Но, как выяснилось, это не предел. Еще более роскошное торжество устроил для своего сына миллиардер армянского происхождения Самвел Карапетян.

Праздник состоялся 4 июня в московском ресторане "Сафиса" – там же, где не так давно праздновало семейство Гуцериевых. Самвел Карапетян, который занимает 28 место в списке самых богатых бизнесменов России по версии "Форбс", женил 23-летнего сына Саркиса. Избранницей молодого человека стала 25-летняя Саломе Кинцурашвили.

Состояние Карапетяна-старшего (владелец группы компаний "Ташир", 33 торговых центров и восьми гостиниц в РФ) оценивается в четыре миллиарда долларов. Так что, как отмечает Daily Mail, свадьба его сына просто не могла не быть экстравагантной и роскошной. Насколько роскошной? Об этом можно судить, например, исходя из гонорара приглашенных музыкантов. Гостей развлекала группа Maroon 5, а она просит от 500 до 800 тысяч долларов за концерт.

Невеста в день бракосочетания сменила три платья. Одно из них, с длинными рукавами и эффектным шлейфом, – из коллекции ливанского дизайнера Elle Saab. Затем последовал кружевной наряд от Alessandra Rich, а потом Кинцурашвили переоделась в традиционное платье, чтобы исполнить народный свадебный танец.

Украшения от известной ювелирной компании Tiffany and Co, дополнившие образ невесты, обошлись в 200 тысяч долларов. Британские журналисты отмечают, что голову девушки венчала тиара с бриллиантами, в которой щеголяла актриса Кэри Маллиган в фильме "Великий Гэтсби".

В роскошных платьях невеста позировала для фотографов на фоне шикарных декораций. Заходя в ресторан, гости будто бы попадали в сказочный лес, где искусственные деревья были усыпаны живыми цветами. Одна из гостей, опубликовавшая фото со свадьбы в "Инстаграме", отметила, что чувствовала себя там Алисой в Стране чудес.

Всего в списке гостей было 500 человек. Помимо всего прочего их угощали тортом, состоявшим из девяти ярусов. Cоздатели гигантского кондитерского изделия утверждают, что его высота составила шесть метров.

Музыканты за $800 тысяч и шестиметровый торт: миллиардер Карапетян женил сына
Руан, новости украины, новости мира, новости россии

Хоккеист Радулов и фигуристка Дмитриева устроили пышную свадьбу в Подмосковье

05 июня 2016
Спортсмен закатил банкет на 150 человек в подмосковной усадьбе, куда пригласил самых близких друзей.

"Желаем вам родить целую хоккейную команду", — желали гости на свадьбе прославленных спортсменов Александра Радулова и Дарьи Дмитриевой. В компании 150 человек, среди которых были родители молодоженов, коллеги по спорту и годовалый сын Макар, 29-летний хоккеист и 22-летняя фигуристка сыграли свадьбу в усадьбе "Морозовка", которая в этот день открыла двери лишь приглашенным на торжество. За конфиденциальность отвечал целый десант охраны, патрулировавший территорию парк-отеля. К слову, Радулов и Дмитриева расписались еще год, однако свадьбу решили сыграть только сейчас. 

Родных и друзей лично встречали сам хоккеист, облаченный в серый костюм-тройку и его новоиспеченная супруга в платье от дизайнера Анастасии Мельниковой. Голову новобрачной украшал венок из позолоченных лавровых листов. Торжество окрестили "свадьбой богов": шатер, выстроенный посреди усадьбы, был украшен в древнегреческом стиле, а образы невесты и ее подружки  напоминали греческих богинь. 

Хоккеист Радулов и фигуристка Дмитриева устроили пышную свадьбу в Подмосковье

Развлекали компанию сразу три "тамады" — актеры Арарат Кещян и Станислав Ярушин, а также телеведущая Лера Кудрявцева, которая пришла на свадьбу вместе с супругом — хоккеистом Игорем Макаровым. Некоторые гости вручали подарки прямо во время торжества — молодоженам преподнесли статуи из березы. Периодически уставая от бесконечных тостов и танцев, приглашенные, вооружившись несколькими бутылками вина, расходились по номерам отеля.

Хоккеист Радулов и фигуристка Дмитриева устроили пышную свадьбу в Подмосковье

Сразу после выступлений рэперов Басты и Мота Дарья Дмитриева сменила белое приталенное платье на струящийся наряд цвета металик. Держась за руки, Радуловы отправились во двор, где было устроено грандиозное огненное шоу. Несмотря на пылающий жар, гости не боялись подойти ближе к завораживающему действию, чтобы на фоне факиров сделать селфи. Жениху и невесте вручили два "огнемета", из которых влюбленные несколько раз пальнули в воздух. Завершилось шоу красочным фейерверком. 

Кульминацией свадьбы стал вынос огромного торта авторства знаменитого пекаря Рената Агзамова. Кулинарный шедевр представлял собой две стихии — огонь и воду. Верхушку десерта украшал карамельный огонь с подсветкой и марципановые фигурки греческих богов. 

Хоккеист Радулов и фигуристка Дмитриева устроили пышную свадьбу в Подмосковье
Руан, новости украины, новости мира, новости россии

Разрушенная исламистами «Невеста пустыни» залечивает раны

05 мая 2016

Разрушенная исламистами «Невеста пустыни» залечивает раны

Спустя месяц после освобождения Пальмиры сирийские специалисты восстанавливают подачу воды и электричества. Около года город находился под контролем террористов ИГИЛ. Почти все дома и сооружения разрушены полностью или частично. Многие улицы до сих пор заблокированы насыпями. Но в свои дома уже вернулись первые мирные жители.

Невеста пустыни, жемчужина Ближнего Востока, сколькими еще эпитетами награждали Пальмиру поэты античного мира за ее непередаваемую и неповторимую красоту и величие. Возрожденная из песков сирийской пустыни, из небытия в начале XVII века, в веке XXI она едва не погибла окончательно. Но Пальмиру снова спасли. И сейчас древний город залечивает полученные раны.

Триумфальная арка обрушена. Боевики-исламисты взорвали ее, когда оккупировали Пальмиру. Хотя как и чем она могла помешать им? Многотонные, каменные блоки, которые античные строители без помощи каких-либо механизмов поднимали на высоту 15-этажного дома, разбиты на мелкие фрагменты. Но оказывается, из них еще можно воссоздать арку заново.

"Некоторые части Триумфальной арки позже когда-то перестраивались. Из того, что вы сейчас видите, процентов 80 можно восстановить. И мы уже готовим сейчас команду, которая и займется реконструкцией памятника, — обещает директор национального музея Пальмиры Ахмад Диб. — Это первый век нашей эры".

Арку будут восстанавливать, как конструктор, по узорам и декору капителей колонн и фрагментам входных ворот.

Казалось бы, более всего пострадал храм Баал шамина, он полностью разрушен. Уцелела только нижняя часть левой входной колонны. Но по какому-то стечению обстоятельств почти все блоки при обрушении уцелели, и сейчас археологи рассчитывают полностью восстановить храм.

А вот храм Бела требует более серьезного внимания. Похоже, что террористы для его уничтожения взрывчатки не пожалели. Устоял только северный вход, который был дополнительно укреплен около 70 лет назад в ходе реконструкции.

"В ближайшее время начать восстановление будет трудно. Мы еще до сих пор не завершили оценку ущерба. И тут совсем мало крупных фрагментов, что значительно усложнит работу. Но мы уже установили, что недалеко от Пальмиры есть карьер, где, судя по всему, и добывали этот камень, из которого построен город. Мы будем брать оттуда материал для восстановительных работ", — рассчитывает Ахмад Диб.

Пальмира — один из объектов Всемирного наследия ЮНЕСКО. И именно этой международной организации предстоит принимать решение, как и когда начинать восстановление древнего города.

А концерт "С молитвой о Пальмире" 5 мая Симфонического оркестра Мариинского театра под руководством Валерия Гергиева станет своего рода символом возвращения Пальмиры человечеству.

Трансляция концерта 5 мая с 17 часов на телеканале "Россия 1".

Руан, новости украины, новости мира, новости россии

Бейонсе, Иглесиас, Лопес прибыли на свадьбу сына миллиардера Гуцериева

27 марта 2016
Бейонсе, Иглесиас, Лопес прибыли на свадьбу сына миллиардера Гуцериева

С самого утра возле «Сафисы» была выставлена вооружённая охрана. Причиной оказалась свадьба второго сына медиамагната Михаила Гуцериева Саида, который решил с размахом отпраздновать торжество. Видео прислал гражданский журналист через приложение LifeCorr.

Празднование посетили не только родные и близкие молодой пары, но и звёзды мирового масштаба. В Москву специально прибыли Элтон Джон, Дженнифер Лопес, Стинг, Патриция Каас, Бейонсе и Иглесиас. Ведущей была народная артистка Ингушетии Тамара Яндиева. Всего на торжественном мероприятии собралось около 600 человек. Встречал гостей лично Гуцериев, а когда провожал — вручал пакет с подарками.

 

Свадьба мечты JLo, Каас и Стинг #свадьбагуцериевых

Видео опубликовано ⚡️KAVKAZYATA777⚡️ (@kavkazyata777) Мар 26 2016 в 8:47 PDT

 

Владельцу АО НК «Русснефть» пришлось потратить внушительную сумму, чтобы сделать свадьбу сына незабываемой. Как удалось выяснить LifeNews, пригласить на частную вечеринку Джей Ло стоит 5 миллионов евро, а Элтона Джона — семь. При этом вместе с иностранными знаменитостями собравшихся развлекал ансамбль «Лезгинка».

Угощение каждый гость мог выбрать на свой вкус — плов, шашлык или даже суши. Не обошлось и без красной икры.

 

Национальный балет Грузии "Сухишвили".

Видео опубликовано Ахмед Дениев (@engno095) Мар 26 2016 в 7:52 PDT

Невеста Саида Хадижа появилась в зале в белом платье от Ellie Saab с длинным шлейфом, которое заказывали во Франции. Общий вес платья составляет двадцать пять килограммов.

 

#свадьбагуцериевых

Видео опубликовано ⚡️KAVKAZYATA777⚡️ (@kavkazyata777) Мар 26 2016 в 9:19 PDT

 

Также на свадьбе присутствовал первый президент Ингушетии Руслан Аушев. Отметим, что невеста родом из Ингушетии и, как написали друзья молодожёнов в социальных сетях, даму сердца для Саида семья Гуцериевых искала четыре года.

 

Невеста #свадьбагуцериевых

Видео опубликовано ⚡️KAVKAZYATA777⚡️ (@kavkazyata777) Мар 26 2016 в 9:32 PDT

 

Forbes назвал семью Гуцериевых лидерами рейтинга 2015 года самых богатых семей России. Их состояние в прошлом году оценивалось в 4,85 млрд долларов.

 

Желаю всем таких же пышных торжеств !! А молодожёнам счастливой семейной жизни ❤️ #вайнахскаясвадьба

Видео опубликовано Управление Управлениями (@krasivie_avtonomera) Мар 26 2016 в 7:08 PDT

 

Руан, новости украины, новости мира, новости россии

Киев устроил Донбассу юридическую блокаду

22 февраля 2016

Киев устроил Донбассу юридическую блокаду

Жители юго-востока Украины продолжают обустраиваться и создавать свою собственную государственность. Уже зарождается собственная банковская система, работают ЗАГСы и нотариальные конторы. Вот-вот начнут печатать и выдавать новые паспорта образца Донецкой народной республики.

По украинскому свадебному обычаю жених и невеста становятся ногами на рушник — вышитое национальное полотенце, по русскому — по очереди откусывают от каравая, а свидетельство о браке — Донецкой народной республики.

У жениха паспорт российский, у невесты — украинский, но ей скоро исполняется 25, по идее, нужно вклеивать новую фотографию, а сделать этого в Донецке нельзя. Официальный Киев давно уже закрыл в регионе все государственные институты. Весьма изощренная форма блокады — юридическая — которая будто выталкивает жителей Донбасса из состава страны. Пришлось с нуля создавать собственный документооборот, и в ДНР теперь есть собственные бланки.

Разработан и паспорт. Спикер парламента ДНР Денис Пушилин показывает образец. Паспорта обещают со дня на день начать печатать и выдавать гражданам, прежде всего тем, у кого вообще никаких документов нет. Украина людям с донецкой регистрацией отказывает.

"Альтернативы этим документам нет. Любые попытки наших граждан получить подобные документы на территории Украины заканчивались провалом. Нам там документы не выдают", — рассказал Пушилин.

Пока паспорт ДНР признают только в соседней Луганской народной республике. Там ситуация аналогичная.

"У нас рождались и взрослели дети. Кто-то в 16 лет должен был получать паспорт. С Украиной у нас контактов не было, да и не было у людей особого желания получать украинские паспорта", — отметил глава ЛНР Игорь Плотницкий.

В ЛНР собственные паспорта существуют уже почти год. Выдано более десяти тысяч экземпляров.

С вузовскими дипломами и школьными аттестатами — особая история. В прошлом году выпускники получали одновременно и украинские, и российские документы — была договоренность с Министерствами образования обеих стран. Теперь Украина бланки больше не поставляет.

"Наши дипломы признаются Российской Федерацией. Наши документы признаются Российской Федерацией. К сожалению, пока идет война, приходится выкручиваться таким образом", — сказал министр иностранных дел ДНР Александр Кофман.

Выдача водительских удостоверений ДНР идет полным ходом. Документ сделан по всем международным нормам, и предполагается, что ездить по нему можно будет в любой стране. Действительны тридцать лет, и это их основное конкурентное преимущество.

Обучение водителей — стандартное. Двухмесячные курсы теории и вождение на полигоне. Правда, в правилах дорожного движения ДНР есть специфические статьи — приметы военного времени.}

"Есть некоторые отведенные места в Донецке для военной техники, полосу которой нельзя занимать при ее использовании", — пояснила одна из автовладельцев.

Украинское водительское удостоверение житель Донецка, в принципе, сейчас получить не может. Для этого ведь надо отучиться в автошколе на территории Украины.

Теоретически все элементы юридического становления, конечно, давно известны. Пусть даже маневрировать приходится в условиях весьма ограниченного политического пространства, да еще и по возможности параллельно с соседями, но если система будет опробована в реальности — а это как раз сейчас постепенно и происходит — местные жители смогут получить все необходимые права.

В ответ на экономическую блокаду со стороны Украины — ни один украинский банк в регионе не работает — в ДНР родилась собственная банковская система. Киев ни одной гривной не помог, хотя, по Минским договоренностям, должен был. Республика самостоятельно выдает пенсии и пособия, а теперь еще и выпустила свои пластиковые карты.

Чтобы зарегистрировать любую сделку, покупателям и продавцам нужно было выезжать на украинскую территорию. Учитывая гигантские очереди на пунктах пропуска — Киев их частенько вообще закрывает — процедура порой занимала несколько дней, { и вот в ДНР появилась сеть нотариальных контор.

Без всех этих документов нормально существовать невозможно. Но проблема еще и в том, что бланки ДНР и ЛНР действуют пока только на территории народных республик, а значит, по ним никуда не выехать, их нигде больше не признают. Украина сознательно создает в регионе юридический и финансовый вакуум, загоняя жителей Донбасса в своеобразное гетто, будто они и де факто, и теперь уже де-юре вовсе не украинские граждане.

Руан, новости украины, новости мира, новости россии

Минутка юмора, или Золушка Петя и мачеха Криста

04 февраля 2016

Минутка юмора, или Золушка Петя и мачеха Криста

В одном не то, чтобы очень старом, но сильно обветшавшем замке жила Золушка по имени Петя. И вот только не надо вопросов, почему данное существо, предположительно принадлежащее к женскому полу, носило мужское имя. Дело в том, что сильно обветшавший замок, который достался Золушке Пете по наследству, находился в волщебной стране под названием "Це-Европа", а в этой стране отродясь все было неоднозначно, а в последние два года уровень неоднозначности к тому же повысился до рекордных значений...

Как и у всякой порядочной Золушки, в том числе и у той, которую мы все знаем по сказке Шарля Перро, у Золушки Пети была весьма придирчивая и очень скупая мачеха. Правда, она предпочитала жить не в обветшавшем замке, а в комфортабельных аппартаментах далеко-далеко от бедной Золушки Пети. К падчерице она наведывалась время от времени, чопорно осматривала покосившиеся стены и отклеившиеся обои (Золушка Петя не так, чтобы очень умела поддерживать порядок), опасливо поднимала подол юбки при виде стаи мышей (неприменный, освященный тысячелетними традициями атрибут замка!) и удалялась восвояси. Иногда перед тем, как уйти, она оставляла Золушке Пете немного денег, и тогда не было радости предела и ликованию бедной падчерицы, поскольку на оставленную мачехой суммы можно было сводить какое-то время концы с концами.

Время шло. Замок все больше приходил в упадок. Одна стена от него отвалилась полностью, остальные скрипели и тряслись, всячески показывая, что и они ничего не имеют против такого варианта развития событий. Крыша давно прохудилась, а злые языки, принадлежащие соседям Золушки Пети, беззастенчиво утверждали, что ее и вовсе два года назад снесло, и то, что все видят - никакая не крыша, а ее второсортный муляж. Но Золушка Петя игнорировала эти гнусные намеки. Она мечтала о грандиозном бале, на котором ей предстояло встретить своего сказочного принца - благородного, богатого и, что особенно важно, щедрого. Золушка Петя была умудренной опытом девицей и знала, что богатых принцев в этом мире пруд пруди, но у некоторых даже битого Хаммера для поездки по заросшему парку вокруг замка не допросишься.

Источник финансирования поездки на бал был ясен, очевиден и безальтернативен - мачеха Криста! Поэтому Золушка Петя слезно умолила старуху приехать в ее замок, так сказать, с инспекцией и для выдачи очередной порции вспомоществования.

- Хм-м-м-м, - сказала мачеха Криста, обозрев замок с обычным выражением брезгливости на лице. - Хочешь сказать, что ты прошлое домашнее задание выполнила?

- Ага, - робко подтвердила Золушка Петя.

- И бюджет, какой я велела, приняла? И налоговую реформу, мной написанную, тоже?

- Да, - Золушка Петя незаметно потерла то место организма, которое располагалось ниже талии при воспоминании о том, как именно были приняты бюджет и налогвая реформа, - Все, как вы велели, а теперь... Можно мне на бал?

- Погоди, - выражение на лице мачехи стало еще более мрачным. - А ты в курсе, что у тебя главная мышь взбесилась?

- Как это - взбесилась?

- А так. Я к замку подъезжаю, а она навстречу выскакивает и орет - "Не могу работать в атмосфере коррупции и травли со стороны завистников, живота своего не жалею, а Золушка Петя и ее клевреты мне мешает во всем. Пойду искать по свету, где оскоробленному есть чувству хлеб и шпрот!" Ну, и так далее...

- Да ладно, это она так... шутит, - Золушка Петя густно покраснела. - На самом деле она - хорошая и добрая. Единственная надежда замка, можно сказать. Ну, и потом... есть ведь и другие мыши...

- И другие навстречу высыпали и кричат - деньги все разворованы, подвалы пусты, сало все съедено..., - мачеха тяжело вздохнула и развернулась, надменно бросив на прощанье. - Короче, порядок в замке наведи, мышей уговори остаться, пол подмети, крупу разбери...

- А бал? - не в силах поверить в то, что все так печально заканчивается, разрыдалась Золушка Петя.

- Бал? - мачека бросила на падчерицу прощальный взгляд, в котором угадывались легкие нотки сострадания. - Сами посуди, ну, куда тебе на бал в таком рванье? Принц себе уже другую невесту присмотрел...,или невест. Он у нас обычно на одной не останавливается.

Анастасия Скогорева